عنوان

توانایی و محدودیت های عقل و ادراک در خداشناسی از منظر امیرالمومنین (علیه السلام)

شماره

۹۷۲پ

زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن

فارسی

عنوان اصلي

توانایی و محدودیت های عقل و ادراک در خداشناسی از منظر امیرالمومنین (علیه السلام)

نام عام مواد

[پایان نامه]

نام نخستين پديدآور

/ زهره موسوی تکیه

نام ساير پديدآوران

؛ استاد راهنما: علی افضلی

نام ناشر، پخش کننده و غيره

: دانشگاه قرآن و حدیث (پردیس تهران)

نام خاص و کميت اثر

۱۵۳ص

متن يادداشت

کلید واژه: امام علی (علیه السلام)، نهج البلاغه، عقل، اثبات، خداوند، حد تعطیل، حد تشبیه.

متن يادداشت

چاپی

متن يادداشت

کتابنامه: ص. ۱۴۴ - ۱۴۸؛ همچنین به صورت زیرنویس

جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن

کارشناسی ارشد مجازی

نظم درجات

علوم حدیث(گرایش نهج البلاغه)

زمان اعطا مدرک

۹۲/۶/۳۱

امتياز متن

۱۸/۷۵

متن يادداشت

ازآنجا كه دو موضوع خداشناسي وعقل همواره درطول تاريخ موردتوجه قرار گرفته است،گروهي براين اعتقاد مي باشند كه بايد براي تمام اموراز جمله تمامي مباحث خداشناسي دليل عقلاني داشت ويا به كمك عقل به تمام مسائل مربوط به آن دست پيدا كرد وگروهي عقل رادر موضوع خداشناسي به طوركلي ناتوان مي دانند.دراين رساله برآنيم رابطه ي عقل وخداشناسي رااز ديدگاه امير المؤمنين(عليه السلام)مورد بررسي قرار دهيم. آنچه ازمجموعه ي آيات وروايات در بحث خداشناسي به خصوص سخنان امير المؤمنين(عليه السلام)حاصل مي شود اين است كه بايد درخداشناسي خود را ازحد تعطيل وتشبيه خارج كنيم به عبارتي نه مي توان وجودخداوند وصفات او رانفي كرد و نه مي توان براي او شبيه وحدي راتعيين نمود.بنابر مجموعه ي آيات و روايات بويژه كلام امير المؤمنين(عليه السلام) عقل در مسير شناخت خداوند داراي محدوديت هايي مي باشد: عقل با مشاهده آیات و کمالات و آثار قدرت و حکمت که بر همه ی هستی حاکم است متذکر خالقی مقتدر، علیم وحکیم شده و او را بدون هر گونه پیش فرضی تصدیق می کند و این اعتراف و تصدیق در معارف اهل بیت (علیهم السلام). همان اثبات عقلی صانع نامیده شده است. از طرفی عقل به دلیل مخلوقیت و محدودیت بر صانع – که چه از جهت ذات و چه به لحاظ صفات لا ینناهی است. توانایی احاطه را ندارد و خود عقل ورود به حوزه ی ذات ربوبی را ناروا و زشت می داند و اعتراف می کند که خداوند درعین سلطه و احاطه مستمر بر همه ذرات عالم امکان از هر گونه تشبیه و مانندی مبراست؛ چرا که در این صورت نوعی محدودیت و ترکیب و اجراء را در ذات باید پذیرفت. لذا حتی در مقام احتجاج هم از هر گونه تشبیه و تمثیل برای ذات باری باید پرهیز نمود.

عنصر شناسه اي

موسوی تکیه

ساير عناصر نام

، زهره

عنصر شناسه اي

افضلی

ساير عناصر نام

، علی

کد نقش

، استاد راهنما

کشور

ایران

سازمان

کتابخانه دانشگاه قرآن و حدیث (پردیس تهران)

تاريخ عمليات

20140707

شماره بازیابی

p ۹۷۲ پایان ‌نامه

فرمت انتشار

p

نوع ماده

TF

کد کاربرگه

92029

پیشوند ISBD اعمال شده است

1

سطح دسترسي

a

تكميل شده

Y