منهج التعامل السیاسی فی الاسلام دارسه علی ضوء الکتاب و السنه
نام عام مواد
[پایاننامه]
نام نخستين پديدآور
/موید عبیدی
نام ساير پديدآوران
؛استاد مشاور: عبدالجبار رفاعی
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
دانشکده اصول دین، قم
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۸۴
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
۱۴۸ص
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه: ص.۱۴۲ -۱۴۸ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد علوم قرآن وحدیث
کسي که مدرک را اعطا کرده
، دانشکده اصول دین، قم
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
این بحث شامل مجموعه ای از دیدگاهها، تئوریها و نمونه های عملی در حرکت سیاسی اسلام بوده، که زمان پیامبر(ص)و دوره ها نخستین حکومت ها اسلامی را در بر می گیرد و تلاش میکند به منظور یافتن روش واقعی عملکرد سیاسی در اسلام.ما گوشهای از وضع سیاسی و اجتماعی جامعه عرب قبل از اسلام را در این بحث ارائه دادهایم و در آن روشن ساختیم که چگونه پیامبر اسلام(ص)برخورد سیاسی گونه را شروع نمود و چگونه توانست با ایجاد پایههای فکری و اعتقادی، کم کم واقعیت های بی ارزش را به جریانی از اصلاحات سیاسی و اجتماعی کامل و همه سویه مبدل سازد، پیامبر اسلام(ص)کارش را با پی ریزی موسسات دولتی و وضع قوانین و مقررات آغاز نمود و بدین ترتیب نشانههای رشد و بالندگی جامعه سیاسی را در سایه ی سلطه ای سیاسی و حکومت اسلامی نوین آشکار گردانید، ما هدف کلی را در واقع نقش حکومت در بسط حاکمیت قانون و اقامه عدل دانستهایم، و لازم دیدهایم که مشخصات رهبری سیاسی در اسلام را نیز توضیح دهیم، چرا که رسیدن به این هدف بر پایه ای رهبری استوار است.امت که به عنوان رکن دوم پیکره ی جامعه است اسلامی به شمار می رود - که هدف پی ریزی این پیکره بر اساس دید الهی است می بایست نقش متمایز و منحصر به فرد در انتخاب رهبر و بر قراری نظام سیاسی، که با آزادی انسان از بند غیر و زنجیر آغاز می گردد و سرانجام به حصول آگاهی سیاسی و فرهنگی او، که همان تحقق مفهوم خلافت در زمین است ختم می گردد می بایست نکات برجسته نظام سیاسی را با تکیه بر تکلیف شرعی که مستند بر قاعده اخلاق است، بیان کرده این قاعده درون روش جای می گیرد. که تصمیم گیری گاهی به صورت انتخاب دیدگاهی مبدا و سرنوشت ساز و گاهی به اتخاذ دیدگاهی به پا خاسته از آن، رابطه مثبت میان دولت های اسلامی و گروهای مخالف موجود در آن به منظور ایجاد تکامل در عملکردهای سیاسی و یافتن اشکالات و برطرف ساخت خطاها و اشتباهات، مشارکت مخالفات در تحقیق وحدت امت و پیوند میان اقشار مختلف جامعه اسلامی به منظور حفظ نظم عمومی و جلوگیری از آشوب و فتنه انگیزی، همچنان که اسلام بر عدم تحت فشار قرار دادن مخالفان با توجه به نقش مثبت و مشروع آنان در عملکرد سیاسی تاکید دارد....بعد از آن میان مبدا جداسازی و قدرت ها در اسلام که از تفکر سیاسی وضعی پیشی گرفته است، و نیز میان آزادی ها و حقوق اجتماعی شهروندان مقایسهای صورت گرفته است.سرانجام بحث را با ارائهی مشکلاتی که دانشمندان مسلمانان در پاسخ گویی به بسیاری از مسائل جدید و نوگرایانه با آن روبرو هستند، به پایان رسانیدیم که روش به کار رفته در این بحث از طریق توضیح ثابت ها و متغیرها در دین، فکر و سیاست، همچنین معتبر شمردن اسلام به عنوان دین واقعی و موضوعی که در تطبیق روش عملکرد سیاسی بر واقعیتی جدید است شکل می گیرد، واقعیتی که با شتاب در خط تغییرات سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، و امنیتی پیش می رود، نمونه بارز آن را می توان در وضع کنونی حرکت اسلامی عراق و واقعیت جدید آن مشاهده کرد
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )