دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد
تاریخ نشرو بخش و غیره
، ۱۳۸۳
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ج، ۱۰۰ ص
يادداشت کلی
متن يادداشت
کلیدواژه:ربا، اخلاص، ایمان، شرک، نفاق.
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
چاپی
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
کتابنامه:۱۰۰ - ۹۷ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
یادداشتهای مربوط به پایان نامه ها
جزئيات پايان نامه و نوع درجه آن
کارشناسی ارشد
کسي که مدرک را اعطا کرده
، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
در این تحقیق سعی بر آن است که حوزه معنایی ربا در قرآن مشخص گردد و ارتباط آن با حوزههای مشابه مانند شرک، نفاق، کفر و ... مشخص گردد. برای دستیابی به این مهم از روش ایزوتسو و روش علامه طباطبایی بصورت ترکیبی بهره گرفته شد.در فصل اول به عناصر تشکیل دهنده ربا و ارتباط حوزههای معنایی مرتبط با ربا در قرآن پرداختهایم و این نتیجه بدست آمد که برخلاف آنچه که برخی کتب اخلاقی ذکر نمودهاند، ربا اعم از نفاق است و از نظر قرآن ربا عبارت است از آنکه شخص ) مسلمان، منافق، کافر یا مشرک (عملی را که از نظر مردم پسندیده است به نیت جلب توجه و تحسین آنها انجام دهد و هیچ انگیزه الهی برای انجام آن عمل نداشته باشد که این تعریف با تعریف اصطلاحی و لغوی ربا انطباق دارد.در فصل دوم به عوامل و ریشههای ربا از دیدگاه قرآن پرداختهایم و مطابق آیات قرآن این نتیجه بدست آمد که ریشههای ربا عبارتند از- 1 فقدان ایمان به خدا- 2 فقدان ایمان به قیامت و وعده های الهی- 3 فخر فروشی و غرور- 4 پیروی از هوای نفس- 5 فقدان ذکر و یاد الهی.بالاخره در فصل سوم به پیامدهای شوم ربا و چگونگی ریشه کن کردم آن مطابق آیات قرآن پرداختهایم و این نتیجه بدست آمد که پیامدهای شوم ربا عبارتند از-1: حبط عمل- 2 محرومیت از محبت الهی- 3 همنشینی با شیطان- 4 عدم آرامش روحی- 5 رسوایی - قرار گرفتن در مدار کفر و محرومیت از هدایت الهی.در ادامه نیز به راههای درمان ربا با محرومیت قرآن پرداخته و دیدگاه روایات و روانشناسان را نیز مطرح نمودهایم
اصطلاحهای موضوعی کنترل نشده
اصطلاح موضوعی
ریا -- جنبههای قرآنی
اصطلاح موضوعی
ریا -- احادیث
نام شخص به منزله سر شناسه - (مسئولیت معنوی درجه اول )