آغاز کتاب در بیان اموری که واقع شده در سال اول رحلت خاتم النبیین. نقل است که چون حضرت خاتم النبیین رحلت فرمودند اهل بیت آغاز گریه و زاری کردند و مردمی که در مسجد بودند.
متن يادداشت
و فرهنگ خان پسرش و قراطاق خان که جاگیرداران خلاف بودند با کمی جنگ پی صرفه کرده کشته شدند و در آن صوبه فتنه بلند شد.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
رکابه نویسی:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نستعلیق.
متن يادداشت
عناوین و نشانیها شنگرف یا مشکی.
متن يادداشت
دارد.
متن يادداشت
فرنگی نخودی آهار مهره.
متن يادداشت
تیماج قهوهای ضربی با ترنج و سر ترنج و چهار لچکی، عطف و گوشهها چرم، مرمت شده. قطر: ۸/۳.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
در اواخر نسخه عنوانها نانوشته رها شده است.
متن يادداشت
در صفحه عنوان یادداشتهای زیر دیده میشود:
متن يادداشت
یادداشت معرفی مولفان کتاب بدین صورت: «یا هو، مولانا احمد قاضیزاده تتوی تاریخ الفی را که ابتدای او رحلت حضرت رسول است تا سنه ۶۸۴ نوشت و به دست یکی از امرازادگان مقتول گردید و بعد از قتل او اکبر شاه هندی اتمام این تاریخ را در عهده اهتمام آصف خان هندی که از ملازمان شاه مذکور بود گذاشت و او تا سنه ۹۸۷ نوشت».
متن يادداشت
یادداشتی از عزالدوله عبدالصمد خان در ۴ شعبان ۱۳۴۵ق که نوشته: «بسیار خوب تاریخی است» و یادداشت دیگری از او در شعبان ۱۳۰۷ق در طهران.
متن يادداشت
جزوها ۸ برگی.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
3
تملک و سجع مهر
1
متن يادداشت
در صفحه عنوان مهر مستطیل بزرگ به سجع: «طرازنده بارگاه قضا/ مهر برج شاهی محمدرضا» که در سال ۱۲۶۶ ضبط کتابخانه مبارکه گردید.
متن يادداشت
خریداری از احتشامالدین نصیری در اردیبهشت ۱۳۴۹ش.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
تاریخ سال شمار و عمومی هزار ساله جهان اسلام است. نسخه ما از وقایع سال ۱۱ق (وفات پیامبر اسلام) تا سال ۹۸۴ق را دارد.
متن يادداشت
تتوی در آغاز حوادث سال ۵۸۳ق چنین نوشته است: «چون درین تاریخ مسمی به تاریخ الفی که به موجب مثال واجب الامتثال... جلالالدین محمد اکبر پادشاه غازی... این بنده درگاه و مخلص بلا اشتباه احمد بن نصرالله نینوی (کذا؛ تتوی) به تالیف این تاریخ باید که سرافراز گشته چند امر به مقتضای حکم لازم الاذعان التزام کرده شد: یکی آن که عبارت این خالی از تکلفات منشیانه و تصنعات مرسلانه و عاری از اقتباسات کلام عرب و اشعاری که موجب انتشار فهم خواهد شد باشد؛ و دیگر آن که در ابتداء ظهور دولت هر صاحب سلطنتی باید که مجملی از احوال آباء و اجداد او و کیفیت وصول او به مرتبه سلطنت مذکور گردد» (ص ۵۷۸).