عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
شماره کتابشناسی ملی
شماره
۱۰-۲۴۰۸۴
زبان اثر
زبان متن نوشتاري يا گفتاري و مانند آن
فارسی
عنوان و نام پديدآور
عنوان اصلي
پاسخ و پرسش
نام عام مواد
[نسخه خطی]
نام نخستين پديدآور
/ از: مولی علی نوری
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
(۱۷۵پ-۱۸۸ر).
ابعاد
؛ خشتی. ۱۵/۵*۲۱ سم. ۲۳۱گ. سطور مختلف.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
سوال علمای امامیه و فقهای اثنی عشریه رضی الله عنهم چه می‌فرمایند در این مسئله شرعیه که آیا روح انسانی مجرد است یا مادی برای او فانی شدن هست یا نه اگر بفرمایند مجرد است و فانی نمی‌شود چه می‌فرمایند در خصوص آیه شریفه: کل شی هالک الا وجه ... .
متن يادداشت
بحلاوت بچشم زهر که شاهد ساقی است/ به ارادت بکشم درد که درمان هم از اوست. تا پا از دائره قسمت سراسر رحمت پر حکمت حق بیرون تنها دیر خودسری و خود رائی که محض وبال است بر رخ خود نگشاده باشند. در دایره قسمت ما نقطه تسلیمیم لطف آنچه تو اندیشی حکم آنچه تو فرمایی. در باب بلا نسبت ببعض لا تلقوا فرمودند و نسبت ببعض دیگر در سارعوا بر رخ تمنای ایشان گشودند در حق او مدح در حق تو ذم و در حق او شهد و در حق تو سهم فافهم. رضا بداده بده وز جبین گره بگشا/ که بر منو تو در اختیار نگشاد است. مجمل و ملخص سخن این است که عصمت مانع از ارتکاب معاصی است والسلام.
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
تاریخ کتابت زیر هیچ یک از رساله‌ها نوشته نشده و به نظر می‌رسد در اواخر قرن ۱۲ق. یا در نیمه اول قرن ۱۳ق. کتابت شده.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ تحریری یک کاتب.
متن يادداشت
فرنگی.
متن يادداشت
تیماج تریاکی سیر.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
2
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
2
متن يادداشت
در این فهرست رساله تنقیح به نام «رساله نقد المنطق للصدر قدس سره» یاد شده.
متن يادداشت
حاشیه‌هایی از مولف و با امضاء «منه» در این نسخه هست و زیر بیشتر آنها نوشته شده «منه اعلی الله مقامه» (نظیر نسخه ۲/ ۱۷۱۱).
متن يادداشت
در آخر نسخه از پایان عبارت مولف نوشته شده «تم الکتاب الشریف الموسوم بالتنقیح لصدر الافاضل» نام می‌برند.
متن يادداشت
حاشیه‌هایی با نشان «منه دام ظلله العالی» دارد.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
1
متن يادداشت
این مجموعه متعلق به کتابخانه مرحوم تنکابنی بوده و بر پشت برگ آن فهرست رساله‌های موجود در آن نوشته شده.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۲۷۷-۲۲۷۹.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
این رساله حاوی چندین پاسخ و پرسش درباره مسائل گوناگون و عرفانی و فلسفی و کلامی است. پاسخ‌ها بیشتر با عنوان «بدان ای مسلمان» آغاز شده. در این رساله از حاشیه زادالمعاد مولا محمد باقر مجلسی و حاشیه شرح مختصر آقا حسین خوانساری و نان و حلوایشیخ بهایی یاد شده است. یکی از پرسش‌هایی که در این رساله بدان جواب داده شده است در اینجا با پاسخ آن نقل می‌گردد:
متن يادداشت
سوال: «انسان هر فعلی که می‌خواهد بکند برای هر امر دنیوی و اخروی مجبور است یا مختار اگر بفرمایند که امر بین الامرین است لاجبر و لاتفویض پس در این صورت فساد ظاهر است جهت آنکه ظاهرا فعل شر را بنده به شراکت جناب یاری کرده است».
متن يادداشت
جواب: «بدان ای برادر که این سوال مشهور از غوامض و مشکلات مسائل اصولیه دینیه می‌باشد و معرکه آرای مختلفه هر کس چیزی یافته و بافته از تار و پود فکر و خیال خود بافته است و حق آن است که از معدن علم و عصمت عز صدور یافته که لا جبر و لا تفویض بل الامر بین الامرین و لیکن از دامن فهم مراد این کلام معجز نظام صدق بنیاد دست فکر علمای ظاهر قاصر بفهم این فقیر منظور از این سخن بینظیر بر درک علمای باطن محصور است. القصه.
متن يادداشت
ما رمیت اذ رمیت گفت حق/ فعل حق بر فعل ما دارد سبق. یعنی در صورت خلاصه رمز سراسر کنز این است که افعال عباد بر دو گونه است خیر و شر فاعل خیر و شر هر دو، هم خداست و هم عباد چناچه حق تعالی در آیه کریمه مذکور هم نفی کرده است و هم اثبات و لیکن فاعل خیرات بالحقیقه خداست و عباد فاعل بالعرض و مجاز می باشند و بر عکس در فعل شرور و آفات و از اینجا رفع تعارض و تنافی میانه آیات و اخبار میشود و حقیقه ومجاز اینجا دخلی بحقیقه و مجاز مصطلح علمای علم عربیت ندارد. علمای باطن گستاخ و بی‌ادب هستند و از شدت آداب دانی احتیاج به آداب علم ندارند».
متن يادداشت
اینک فهرست دارای ۳۴ سوال:
متن يادداشت
سوال اول: علمای امامیه ... چه می‌فرمایند در این مسئله شرعیه که آیا روح انسانی مجرد است یا مادی ...؟
متن يادداشت
سوال دوم: آیا روح انسانی داخل مجموع بدن است و یا خارج از بدن ...؟
متن يادداشت
سوال سوم: وقتی که جناب حضرت عیسی و ادریس ... به بهشت داخل شدند از صورت جسم به این بدن داخل شدند ...؟
متن يادداشت
سوال چهارم: شخصی میت را در خواب می‌بیند و با او گفتگو می کند آیا میت مزبور خود می‌داند....؟
متن يادداشت
سوال پنجم: وقتی عالم فانی میشود بهشت و دوزخ هم فانی میشود یا خیر ...؟
متن يادداشت
سوال ششم: طائفه‌ای از اصحاب حضرت عیسی را حواریون می‌گویند اسم ایشان حواریون بوده است ...؟
متن يادداشت
سوال هفتم: حقیقت خواب چه چیز است و چه باعث میشود که بعضی خواب‌ها می‌بینند....؟
متن يادداشت
سوال هشتم: بهشت و دوزخ حقیقی را جناب باری خلق کرده است و الحال موجود است یا نه در قیامت خواهند آفرید ...؟
متن يادداشت
سوال نهم: جهت انسان در بهشت اکل و شرب هست یا نه ...؟
متن يادداشت
سوال دهم: مراد از قالب مثالی چه می‌باشد و معانی معین برای قالب مثالی هست ...؟
متن يادداشت
سوال یازدهم: انسان هر فعلی که می‌خواهد بکند برای هر امری دنیوی و اخروی مجبور است یا مختار ...؟
متن يادداشت
سوال دوازدهم: نصاری از ما دلیل خواسته باشند برای آمدن ... و دلیل واضح برای قبول کردن ایشان چه چیز است ...؟
متن يادداشت
سوال سیزدهم: روح از چه چیز خلق شده است و خود روح الحال چه چیز است ...؟
متن يادداشت
سوال چهاردهم: بهشت دنیا در زمین است یا در آسمان ...؟
متن يادداشت
سوال پانزدهم: جناب اقدس الهی برای هر ذوحیاتی عمری مقرر فرموده... و یا آنکه عمر حدی است که نمی‌گذرد؟
متن يادداشت
سوال شانزدهم: ملائکه اناثند یا ذکور ...؟
متن يادداشت
سوال هفدهم: پیش از طلوع آفتاب ... سرخی که در آسمان پیدا میشود از چه چیز است ...؟
متن يادداشت
سوال هیجدهم: علمای امامیه چه می‌فرمایند که آیا روح انسانی یا سایر حیوانات مجرد است ...؟
متن يادداشت
سوال نوزدهم: روح انسانی داخل بدن است یا خارج از بدن ...؟
متن يادداشت
سوال بیستم: مراد از قالب مثالی چه می‌باشد و کجا می‌باشد...؟
متن يادداشت
سوال بیست و یکم: بهشت و دوزخ حقیقی را خدا آفریده است...؟
متن يادداشت
سوال بیست و دوم: در احادیث هست که وقت سکرات موت ... و کیفیت حضور ایشان به چه نحو است...؟
متن يادداشت
سوال بیست و سوم: روح از چه چیز خلق شده و خود روح ...؟
متن يادداشت
سوال بیست و چهارم: لعن بر یزید و شیطان و عمر ... چه نفع دارد ...؟
متن يادداشت
سوال بیست و پنجم: در دعای کمیل است که الهی و مولای اجریت ... خدایا آیا جاری کردی ...؟
متن يادداشت
سوال بیست و ششم: در حدیت است که در جعت و سوال قبر ... مراد از محض مومن و ...؟
متن يادداشت
سوال بیست و هفتم: مثلا کسی سفر دریا می‌کند و غرق میشود ... آیا در این صورت حتمی است باید بشود ...؟
متن يادداشت
سوال بیست و هشتم: خدای تعالی در روز الست است که ارواح مشرکین را خلق کرده آیا می‌دانست که اینها کافر خواهد ...؟
متن يادداشت
سوال بیست و نهم: برای پیغمبران ... وفات حقیقی مثل انسان هست ...؟
متن يادداشت
سوال سیم: حقیقت خواب چیست...؟
متن يادداشت
سوال سی و یکم: انسان هر فعلی که می‌کند از امور دنیویه یا اخرویه مجبور است یا مختار ...؟ در پایان پاسخ به این سوال گوید: زیاده چه عرضه دارد عرصه تنگ است.
متن يادداشت
سوال سی و دوم: در حدیث است که در شب معراج پیغمبر از...؟ چرا باید از که از موت مکره باشد ...
متن يادداشت
سوال سی و سوم: بعضی مکالمات که شیخ بهایی در نان وحلوا فرموده از آن جمله: کاکل مشکین بدوش انداخته ... غرض شیخ از این چه بوده ...؟
متن يادداشت
سوال سی و چهارم: امام رضا (ع) وقتی که به مجلس مامون داخل شده ... آیا امام می دانست یا نه ...؟
متن يادداشت
پراکنده‌هایی نیز در نسخه هست که اینجا ذکر میشود:
متن يادداشت
جواب نامه شیخ احمد احسایی (۱۰۰ر) به زبان عربی است.
متن يادداشت
پاسخ نامه هایی است که یکی از خواستاران شیخ احسایی به سوی او نوشته و عبارات آن را مسجع آورده است این پاسخ چنین نوشته شده: در جواب نامه شیخ عالیمقام عارف علام آقا شیخ احمد احسایی نوشته شد: یا من بلغ العلی کمالا/ یا من کشف الدجی جمالا/ به هر جمعیتی وصل تو جویم/ لعل الله یجمعنی و ایاک/ عجری عن تحریر شوقی الیکم/ کعجری عن ادارک المثول لدیکم/ سلامی و ان کان مثلی لا یلیق بکم/ و لکن سلام العلی الا علی علیکم. در پایان نامه این چنین آمده است: «فختم الله لنا کما ختم بعاقبه العاقبه و جمعنا و ایاکم بدار الزلفی و العاره بجاه اصحاب الولایه و اولیاء الوراثه... و السلام علیکم یا اهل الولایه و الربانیه ... والسلام».
متن يادداشت
تحقیق در معنی لفظ جلاله (۱۳۴ر) به زبان عربی است.
متن يادداشت
در گ ۱۳۴ر نخست چهار سطر از پایان رساله حدوث العالم آمده و آن گاه بقیه صفحه در تحقیق وضع اسم جلاله است و در آن از صدرای شیرازی یاد شده این رساله به جز رساله دوانی و فخر رازی است.
صحافی شده با
عنوان
اسرار الایات و انوار البینات
پديدآور
/ صدر المتالهین شیرازی محمد بن ابراهیم ( - ۱۰۵۰ق.)
شناسگر رکورد کتابشناختي
1036619
سایر رده بندی ها
شماره رده
۱۷۱۹
/
۱۶
مبدا اصلی
کشور
ایران
سازمان
کتابخانه٬ موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
تاريخ عمليات
20120916
اطلاعات رکورد کتابشناسی
نوع ماده
MF
کد کاربرگه
87856
اطلاعات دسترسی رکورد
سطح دسترسي
a
تكميل شده
Y
