بسمله، شبی در کنجی نشسته در بروی اغیار بسته دیده اعتبار گشوده در ابداع بدیع تامل میکردم و خود را از جمله متفکرین در خلق سماوات و ارضین میشمردم و از صنایع بصانع انتقال میکردم در هر قطره بحری پیدا بود و در هر ذره آفتابی هویدا. گاهی به نظر تحقیق مشاهده عالم بالا میکردم و گاهی بدیده دقیق تماشای صنایع سفلی در این محل به خاطر رسید... .
متن يادداشت
...کان من الجن ففسق عن امر ربه مجموع این هیجده هزار هر یک را از جهت آنکه در و جلو بسیار هشت هزار عالم گفتهاند و توان گفت به طریق حکما که آن دو آخر یکی عقل است و یکی نفس و شناختن این مطلب به نحو دیگر هم جایز است لیکن ایراد کرده شد (ظ: نشد) تا باعث تطویل نگردد و الله اعلم بالصواب و الیه المرجع و المآب و السلام علی من اتبع الهدی.
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
بدون تاریخ و ذکر نام کاتب، تنها تاریخ ۱۲۳۶ق در ذل ش ۲۸ هست.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
تیماج قهوهای.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
2
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
یادداشتها و قطعات نظم و نثر و فقراتی منقول از دانشمندانی مانند حاجی ملا هادی سبزواری و تاجالدین منجم خوارزمی و نسبنامه مولوی، خلیل قزوینی و یادداشتهایی بدون تصریح به نام منقول عنه، موجود است.
متن يادداشت
در ص ۳۷۵ سطوری از محبوب القلوب از تصنیفات قطبالدین محمد بن شیخ علی الشریف الدیلمی اللاهیجی.
متن يادداشت
در کنار ص ۱۰ حاشیهای با نشان «احمد بن علی محمد الرشتی عفی عنه» دیده میشود.
متن يادداشت
روی آخرین صفحه نسخه یک نسخه طبی و چند دستور ختم است که از آن جمله یکی منقول از شیخ بهایی است درباره خواص سوره توحید.
متن يادداشت
ص ۹۳- ۹۲ مطالبی درباره عایشه گفته، تجملت تبلغت و لو عشت تفیلت.
متن يادداشت
ص ۱۴۶- ۱۴۴ بخشی از اسفار.
متن يادداشت
ص ۱۴۹- ۱۴۸ تاویلات عبدالرزاق کاشانی در تفسیر آیه «و اضرب لهم مثل اصحاب القریه اذجاءها المرسلون».
متن يادداشت
ص ۲۲۳- ۲۲۱، «فائده من کلام شیخ ابوالحسن خرقانی»، ص ۲۸۴- ۲۷۲ پراکندهها و فوائد.
متن يادداشت
در صفحات 355 تا پایان دفتر، یادداشتهایی در موضوعات پراکنده دیده میشود: ص 355. و من جمله القضایا الغربیه و الاحکام العجیبه المنسوبه الی مولانا و مولی الکونین علی بن ابیطالب...
متن يادداشت
ص 356. و هذا الوجود هو الاسم المکنون المخزون المشار الیه فی الحدیث المروی عن ابیعبدالله علیه السلام...
متن يادداشت
ص 356. منقول است از حضرت امیرالمومنین علیه السلام که سه سطر به طریق رمل نقطه نهند به شرط آنکه سطر دوم از سطر.
متن يادداشت
ص 357. المروی عن سیدنا رسول الله صلی الله علیه و الیه انه قال.
متن يادداشت
ص 359. و من الصلوات المندوبه صلوه ذات الرقاع عن ابی عبدالله علیه السلام قال اذا اردت امر افخذ.
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
این کتاب در پنج «مظهر» آمده که فهرست آن را به این ترتیب است.
متن يادداشت
1. مظهر اول در تقسیم عوالم کلیه به نزد اهل تصوف.
متن يادداشت
2. مظهر دوم در تقسیم عوالم به طریق حکماء و متکلمین.
متن يادداشت
3. مظهر سیم در تقسیم عوالم به مذهب اصحاب افلاطون.
متن يادداشت
4. مظهر چهارم در بیان مذهب ارسطاطالیس.
متن يادداشت
5. مظهر پنجم در بیان هیجده هزار عالم.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۴۴۹-۲۴۵۰.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
رسالهای است در تصوف از مولفی که تاکنون او را نشناختهام وی در آغاز نام نوشته خود را مظاهر انوار گذارده است.
متن يادداشت
وی در این کتاب سخن از جهانهای بیشمار به میان آورده و اعتقاد هر کیش را درباره شمارهها و نامهای آن یاد کرده است.
متن يادداشت
در آن از حکمه الاشراق سهروردی و شرح هیاکل دوانی و شیخ خواجکی شیرازی و رساله نظامیه و علامه شیرازی شارح حکمه الاشراق و دیگران نام برده است.