بسمله یا من خصت الوحدانیه بذاته و اشرقت متلالئه من هیاکل آیاته...
متن يادداشت
...فان الابداع اذا لم یکن فعلا لحم یصر المبدع متعددا بالذات فی مرتبه واحده، و هذا الدلیل مبنی علی اصولنا لایفهمه الا العاقلون. تمت فی جمعه عشر الاول من شهر الصفر من سنه التاسع من عشر الثامن من مائه الثانی من الالف الثانی. (صاحب ذریعه مینویسد: محمد صالح پسر محمد سعید خلخالی معاصر مولف، و شاگرد دیگر محمد صادق اردستانی، بر الحکمه الصادقیه حاشیهای دارد، و من دو نسخه از آن حاشیه را یکی در کتابخانه قدس و دیگری را در نجف دیدهام (ذریعه، 6/ 81). صاحب ذریعه از خلخالی کتابی به نام التاملات العشره در 3/ 310 یاد کرده است ولی در جلد چهارم فهرست رضویه این حاشیه از علی زنگنه دانسته شده.)
یادداشتهای مربوط به عنوان و پدیدآور
متن يادداشت
وی از شاگردان بنام مولی محمدصادق اردستانی ( -1134ق) بوده و شیخ عبدالنبی قزوینی در تتمیم الامل از او به فیلسوف الاعظم و حکیم الافخم نام برده است، آثار حمزه گیلانی: ۱. رساله التشکیک: که نسخهای از آن را صاحب ذریعه در کتابخانه (حفید یزدی) در نجف همراه قوی النفس تالیف دیگر نگارنده دیده که تاریخ کتابت آن ۱۱۴۹ق شده است.
متن يادداشت
2. قوی النفس: عربی، قزوینی در تتمیم الامل مینویسد: له رساله فی تحقیق مطالب النفس. صاحب ذریعه مینویسد که نسخهای از این رساله را در نجف دیده و معتقد است که منظور قزوینی همین قوی النفس است. در فهرست (رضوی1/ 67) نیز نسخهای از قوی النفس معرفی گردیده.
متن يادداشت
۳. الحکمه الصادقیه. حمزه در این کتاب تقریرات درس استاد خود محمدصادق اردستانی ( -۱۱۱۳۴ق) را گرد آورده و در برابر فصل ۶ الهیات شفا شیخ الرئیس قرار داده و به نام او کرده است. به نوشته ذریعه مولف این کتاب را به خاطر مصادف شدن با فتنه افغان به پایان نرسانده و پس از درگذشت وی، مولی اسماعیل (شاید خواجویی صاحب ابطال الزمان الموهوم) از مولی محمد علی بن محمدرضا (گویا محمد علی تونی ساکن اصفهان) خواست تا آن را به اتمام رساند و بر آن دیباچهای نویسد و همو است که کتاب را به مناسبت نام اردستانی استاد مولف حکمه صادقیه نام داده.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نستعلیق زیبا.
متن يادداشت
عناوین و سرفصلها با شنگرف.
متن يادداشت
چرمی بدون مقوا قهوهای.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
2
متن يادداشت
برخی از صفحات حاشیههایی بدون امضاء.
یادداشتهای مربوط به کتابنامه ، واژه نامه و نمایه های داخل اثر
متن يادداشت
در این دیباچه که به قلم مولی محمدعلی است نوشته شده که «استاد اردستانی» از شاگرد خود حمزه گیلانی خواسته تقریرات درس او را در مورد نفس و قوای نفس تدوین کند. فهرست ۲۸ فصل کتاب را بدین گونه آمده: ۱. فی تحقیق القوی المنسوبه الی النفس النباتیه.
متن يادداشت
2. فی تحقیق القوی الحیوانیه.
متن يادداشت
3. فی تحقیق ان القوه اللامسه واحده او متعدده.
متن يادداشت
4. فی تحقیق ان القوه اللامسیه هل لها فی لمسها لذه والم.
متن يادداشت
5. فی ان آله اللمس عصب او لحم.
متن يادداشت
6. فی بیان ان قوه اللمس لیس وجودها وجود امر حال فی الماده.
متن يادداشت
7. فی ان القوه اللمسیه تحتاج الی الوسط ام لا.
متن يادداشت
8. فی الذوق.
متن يادداشت
9. فی الشم.
متن يادداشت
10. فی السمع.
متن يادداشت
11. فی البصر و الکلام فی الابصار.
متن يادداشت
12. فی ذکر حجج الحکماء علی مذاهبهم فی الشعاع و الضوء و الظلمه.
متن يادداشت
13. فی تحقیق کیفیه حدوث اللون.
متن يادداشت
14. فی تحقیق کون اللون...
متن يادداشت
15. فی ان اللون لیس هو ما بالفعل الابوجود الضوء.
متن يادداشت
16. فی تحقیق ان الشفاف بالضوء شفاف بالفعل.
متن يادداشت
17. فی اختلاف المذاهب فی الرویه و تحقیق الحق فیها.
متن يادداشت
18. فی ان الحواس الظاهره فی الحیوان هو هذه المذکوره لاغیر.
متن يادداشت
19. فی القول علی الحواس الباطنه...فی الحس المشترک.
متن يادداشت
20. فی القول علی سایر القوی.
متن يادداشت
21. فی ان القوی حدود الشیء الذی یقال له النفس و انها خوادم لها.
متن يادداشت
22. فی ان القوی الحیوانیه لا تدرک الا بآله.
متن يادداشت
23. فی احوال القوی المحرکه و ضرب من النبوه المتعلقه بها.
متن يادداشت
24. فی الافعال و الانفعالات الخاصه بالانسان.
متن يادداشت
25. فی بیان قوه النظر و العمل للنفس الالنسانیه.
متن يادداشت
26. فی ان النفس الناطقه لیست جسما و منطبعه فی جسم.
متن يادداشت
27. فی کیفیه انتفاع النفس بالحواس.
متن يادداشت
28. فی ان النفس حادثه او قدیمه.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۴۳۳- ۲۴۳۴.
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
نک: ذریعه، 3/ 301، 7/ 57، 6/ 81، 11/ 148؛ آستان قدس، 1/ 67 و 4/ 73 و 94.