ابو محمد علی بن عنایه الله یا ابو عنایه الله بسطامی مشهور به بایزید ثانی از شاگردان علی بن عبدالعال محقق کرکی (د: ۹۴۰ق) و مولی عبدالله ششتری (د: ۱۰۲۱ق) بوده و تاریخ در گذشت وی به طور مشخص در دست نیست. اجازه روایت حدیث برای سید حسین مجتهد کرکی نوشته که تاریخ آن ۱۰۰۴ق است. (ذریعه، ۲/ ۳۹؛ دانشگاه، ۳/ ۳۱۸). وی تالیفاتی در امامت و فقه داشته و یکی از مولفاتش در فقه، معارج التحقیق نام دارد که نسخهای از آن به ش ۱۳۲۱ معرفی گردیده است. در ذریعه کتابی به نام الانصاف فی الامامه و تعیین الفرقه الناجیه از مولفات بسطامی یاد شده و مرحوم مدرس خیابانی در ریحانه الادب آن را دو کتاب پنداشته یکی به نام الانصاف و دیگری به نام تعیین الفرقه الناجیه.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
الحمد لله الذی اوضح البینات و الهدی و الزم الحجه البالغه علی سائر الوری... .
متن يادداشت
...و استنار فیها الاعلام فلنقطع الکلام حامدین و التجنب عن اعتقاد المذاهب الزائغه.
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
رساله قضاء و قدر ریزتر از رساله شرح جمل، و از نظر اسلوب شبیه به آن است، به طوری که میتوان کتابت هر دو نسخه را به خط یک کاتب دانست تاریخ کتابت در نسخه ضبط نشده ولی قدیم نیست.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
متن يادداشت
نسخ.
متن يادداشت
تیماج قرمز دارای عطف دامن.
متن يادداشت
فرنگی آهار مهره شده.
متن يادداشت
در آغاز بیشتر مطالب در هر دو رساله یک کلمه با قلم قرمز نوشته شده است.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
2
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
کنار برخی از صفحات حاشیههایی متضمن توضیح پارهای از لغات به نقل از صحاح اللغه نوشته شده است.
متن يادداشت
بر کنار برخی از صفحات قضاء و قدر تعلیقههایی به امضا محمد هاشم کاتب نسخه دیده میشود.
متن يادداشت
در کنار چندین برگ نیز «بلغ» و همچنین چند فقره تعلیقه، بدون امضا دیده میشود.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۲۲۹- ۲۲۳۱.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
رسالهای است مبسوط درباره مسئله قضاء و قدر (یکی از معروفترین مباحث علم کلام) و به طوری که مولف در پایان دیباچه توضیح داده است، از نظر ارتباطی که موضوع این کتاب با مبحث «اختیاری بودن افعال خلق» و همچنین مسئله «تاثیر اراده خداوند در کائنات» دارد، تالیف خود را در ۳ قسمت «مسئله» پرداخته است: مسئله ۱. بحث درباره اختیاری و اجباری بودن کارها و به وبژه کارهای بشر.
متن يادداشت
مسئله 2. بحث درباره تاثیر اراده خدا در موجودات و نقطه ارتباط موجودات با اراده آفریدگار.
متن يادداشت
مسئله 3. بحث در موضوع اصلی کتاب «قضاء و قدر» که طبعا محصول بحثهای گذشته کتاب است.