/ از: حسن بن علی قراجهداغی مشهور به گوهر ( -۱۲۶۶ق.)
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ص ۲۶-۱۱۴.
ابعاد
۱۳*۲۰/۵سم. ۳۰۸ص. سطور مختلف.
يادداشت کلی
متن يادداشت
این اثر چاپ شده است.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
بسمله الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین اما بعد فیقول الاحقر الافقر حسن بن علی القراجه داغی الشهیر بگوهر ان هذه خزائن اسرار تشتمل علی کلمات تبین سر نقطه العلم التی کثرها الجهال...
متن يادداشت
... فلما تنقطع النسبه ترتفع التالم و التعذیب و هذا ما اردت ایراده فی هذا المختصر اللهم اجعله ذخرا لیوم القیمه... اللهم صل علی محمد و آل محمد و العن و اعدائهم اجمعین ابد الآبدین و دهر الداهرین.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ و نستعلیق تحریری با قلم متفاوت.
متن يادداشت
عنوان و نشانیها در برخی صفحات شنگرف.
متن يادداشت
تیماج قهوهای یک لا.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
2
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
در حاشیه تصحیح شده.
متن يادداشت
در روی برگ اول یادداشتهایی چند از جمله فهرست رسایل این مجموعه و یادداشتی مبنی بر وفات جعفرعلی بن احمدعلی به مرض وبا در شب شنبه ششم رجب ۱۳۲۲ق.
متن يادداشت
در ص ۱۵۵ فهرستی دیکر از باقی رسایل.
متن يادداشت
در روی برگ آخر مطلبی به نقل از مقامات النجاه سیدجزایری.
متن يادداشت
در روی برگ اول این یادداشت دیده میشود: در نسخه معتبره بنظر رسیده که چون مسافر بصفر رود وقت روانهشدن در عقب سر باو از بلند اذان بگویند و این دو بیت که حضرت امیر(ع) تعلیم حضرت خضر(ع) فرموده بخوانند که انشاءالله مراجعت نمایند:
متن يادداشت
و حیث اتجهتم ساعدتکم سلامه/ و یرعاکم الرحمن من کل جانب
متن يادداشت
یفیض علیکم ما قصدتم من المنی/ بنهج سلکتم فی فنون الاسالب.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
1
متن يادداشت
در ص۳ تملک حیدرقلی بن پور محمدخان کابلی به تاریخ محرم ۱۳۱۷ق.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
بیان احوال مبدا و معاد و شرح گفتار حضرت امیر(ع) «انتهی المخلوق الی مثله و الجاه الطلب الی شکله» در هفت «مخزن» و هر یک در چند «جوهر»، مخزن اول اسرار التوحید در ۹ جوهر. دوم صفاته المتعلقه بالخلق در ۵ جوهر. سوم بیان حقیقه العالم و النفس الناطقه در ۹ جوهر. چهارم الحواس و المشاعر الظاهره و الباطنه... هفتم فی المعاد و مایتعلق به در ۱۱ جوهر.