/ از: اثیرالدین مفضل بن عمر ابهری سمرقندی (حدود ۶۶۰ق.)
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
: حاجی محمد بن علی.
مشخصات ظاهری
نام خاص و کميت اثر
ص ۱۰۰-۱۰۷.
ابعاد
؛ ۱۵۲ ص،۱۳ سطر، ۵/۱۲*۱۸ سم.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
آغاز، انجام، انجامه
2
متن يادداشت
بسمله، نحمدالله علی توفیقه و نساله هدایه طریقه و نصلی علی محمد و عترته اجمعین اما بعد فهذه رساله فی المنطق...
متن يادداشت
... او شبیهه بالمقدمات المشهوره او مقدمات وهمیه کاذبه و العمده انما هو البرهان لاغیر ولیکن هذا آخر الرساله و الحمد لولیه و الصلوه علی نبیه و آله اجمعین، تمت.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
مشخصات ظاهری
نوع خط:
متن يادداشت
عناوین شنگرف.
متن يادداشت
سخت با روکش کاغذی، لبه ها و عطف تیماج قهوه ای.
متن يادداشت
نسخ تحریری.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
2
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
1
متن يادداشت
اغلب صفحات حاشیه نویسی شده است.
متن يادداشت
برخی یادداشت های منطقی در اواسط رسایل دیده می شود. در آخر کاتب ضمن دوبیتی التماس دعا کرده:
متن يادداشت
روزی که روح، دامن عمرم رها کند/ وین خاک تیره بند ز بندم جدا کند/ یا رب نگاه دار تو ایمان بر آن کسی/ کین خط من بخواند و بر من دعا کند.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
3
متن يادداشت
در آغاز کتاب مهر کتابخانه مصطفی کاظم (عثمانی) مشاهده می شود.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۱/۴۰،صفحه۱۵۲-۱۵۳.
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
نک: گلپایگانی قم ۱/۵۶۴؛ الهیات مشهد ۱/۳۶۰ و ۳/۷۳۴ و ۲/۴۶۴؛ ملی ۹/۳۴۶؛ گوهرشاد ۳/۱۵۹۸؛ سپهسالار ۳/۲۲۶؛ آستان قدس ۱/۲۶۱-۲۶۳؛ مجلس ش ۲/ ۱۰۱۵۱
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
در معنی «ایساغوجی» صاحب کشف الظنون (۱/۲۰۶) گفته است که این کلمه یونانی است و به معنی کلیات خمس (جنس،نوع، فصل، عرض خاص، عرض عام) می باشد و بابی است از ابواب نه گانه منطق:
متن يادداشت
جنس و فصل و نوع و خاصه عرض عام/ جمله را ایساغوجی کردند نام
متن يادداشت
در این باب عده ای مانند فرفوریوس حکیم و دیگران تالیفاتی دارند... و مشهور و متداول در این زمینه در زمان ما اثیرالدین مفضل بن عمر الابهری (۶۶۰ق.) می باشد؛ و فرهاد میرزا «ایساغوجی» را چنین تعریف کرده است: «ایس» حرف تعریف یونانی است و «آکوزی» به معنی چیزی درآمدن و دخول است. ایس آکوزی، یعنی «المقدمه و المدخل» چون منطق مقدمه علم حکمت است، از این جهت «ایس آکوزی» می گفته اند و معرب و محرف کرده «ایساغوجی» گفته اند. این رساله چندین بار به چاپ رسیده است.