/ متن از: بهاءالدین محمد فرزند مولی صالح ساروی داماد مجلسی (مولف انوار البلاغه).
نام ساير پديدآوران
شارح: مجلسی اول (محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی ۱۰۰۳-۱۰۷۰).
وضعیت نشر و پخش و غیره
نام ناشر، پخش کننده و غيره
بهاءالدین محمد بن صالح.
تاریخ نشرو بخش و غیره
۱۰۸۴ق.
مشخصات ظاهری
ابعاد
رحلی بزرگ. ۲۵*۳۷سم. ۶۷۶گ. ۳۵س.
یادداشتهای کلی مربوط به اطلاعات توصیفی
آغاز، انجام، انجامه
1
متن يادداشت
بسمله حمدیکه باقلام اشجار و مداد ابحار بر صفحات لیل و نهار شرح شطری از آن نتوان نگاشتن سزاوار فائض الانواریست...
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
متن يادداشت
نسخ.
متن يادداشت
سمرقندی.
متن يادداشت
تیماجی.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
2
متن يادداشت
شامل شرح مجلد اول و دوم، پشت برگ آخر مجلد اول علامه مجلسی به خط خویش اجازهای به نام امیر سیدعلی نیز به تاریخ ۱۰۸۴ق. نگاشتهاند، و در همین صفحه محمد مقیم نام تاریخ ولادت دو فرزند خود را که در ۱۱۰۲ و ۱۱۰۳ق. نوشته، چند برگ از اواخر نسخه اصل مقابله و تصحیح گردیده.
متن يادداشت
در حاشیه بیشتر صفحات تذکر داده شده.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: مجلد دوم، صفحه ۱۳۸۱-۱۳۸۲.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
شرح کتاب من لا یحضره الفقیه میباشد که یکی از کتابهای چهار گانه در اخبار امامیه حضرت صدوق (محمدبن علی بن بابویه ( -۳۸۱ق.) است. شارح در مقدمه این شرح نگاشتهاند که چون از شرح عربی بر فقیه فراغت یافتم و از نظر پادشاه عصر (شاه عباس دوم ( -۱۰۷۷ق.) گذرانیدم و مورد قبول گردید، مقرر داشته که شرحی فارسی بر فقیه نیز نگارش دهم، بنابراین شروع به این شرح گردید. صاحب روضات در ص۱۳۰ ج۱ نگاشتهاند که این شرح لوامع صاحبقرانی نیز به آخر رسیده و چون شرح عربی آن صد هزار بیت کتاب دارد و صاحب کشف الحجب در ص۴۸۱ نوشتهاند که شارح موفق به اتمام آن نشده و تا آخر کتاب حج و زیارات من لا یحضره الفقیه (جلد اول و دوم) را بیشتر شرح نکرده. نگارنده هم آنچه جستجو نمود بیش از آنچه در کشف الحجب گفته شده نیافت و در ۱۳۲۲-۱۳۲۴ق. همین اندازه از آن در تهران چاپ سنگی گردیده است. شارح در این شرح جمله به جمله عبارات من لا یحضره الفقیه را نقل و به ترجمه فارسی آن پرداخته و اقوال علما را در شرح و بیان آنها نقل و پس از آن نظریه و عقیده خویش را اظهار داشته و خود در ابتدای شرح گفتهاند: تا به حال شرح بسیاری از اخبار مشکله را سابقین نموده و خداوند این نعمت را نصیب من نمود و این شرح را لوامع صاحبقرانی نامیده.