بسمله، الحمدلله و کفی و سلام علی عباده الذین اصطفی و بعد فقد اشتهر کلام الناس فی البسمله و احتجاجهم علی آنها قرآن او غیر قرآن و شنع القاضی ابوبکر الباقلانی و غیره علی الشافعی فی اثباتهما قرآنا بان القرآن لایثبت بالظن انما یثبت بالتواتر...
متن يادداشت
... فلما سلم قال و الذی نفسی بیده انی لاشبهکم صلاه برسولالله صلی الله علیه و سلم هذا حدیث صحیح لا عله له و هو اصح ما ورد فی الباب بل لم یصح فیه حدیث غیره انتهی.
یادداشتهای مربوط به نشر، بخش و غیره
متن يادداشت
محل کتابت نامعلوم است.
یادداشتهای مربوط به مشخصات ظاهری اثر
مشخصات ظاهری
نوع خط:
مشخصات ظاهری
تزئینات متن:
مشخصات ظاهری
نوع کاغذ:
مشخصات ظاهری
تزئینات جلد:
مشخصات ظاهری
تزئینات نسخه:
متن يادداشت
نستعلیق تحریری.
متن يادداشت
عناوین و نشانیها مشکی؛ اندازه متن: ۵/۱۶*۵/۹ سم.
متن يادداشت
فرنگی نخودی نازک آهار مهره شده.
متن يادداشت
میشن یک لایی قهوهای روشن با عطف تیماج قهوهای تیره.
متن يادداشت
برگها مجدول و به رنگ قرمز میباشد.
یادداشتهای مربوط به نسخه موجود
خصوصیات نسخه موجود
4
خصوصیات نسخه موجود
1
خصوصیات نسخه موجود
2
متن يادداشت
به نظر میرسد این رساله از نسخ نادره بوده باشد، در سرچشمهها (منابع) و فهرستهای در دسترس نسخه دیگری از آن مورد شناسایی نگردید.
متن يادداشت
در آغازین برگ این مجموعه، نام برخی رسالههای این مجموعه نفیس و نیز یک بیت شعر به فارسی: گل نرگس نکو باشد به دیدن - و لکن تلخ باشد در چشیدن.
متن يادداشت
این رساله در حاشیه تصحیح گردیده است.
یادداشت منشاء
تملک و سجع مهر
1
متن يادداشت
تملک حسین حلمی بن محمود طربزونی با مهر گرد کوچک «من له عقل سلیم... حسین ۱۲۹۰» آمده است.
یادداشتهای مربوط به نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
ماخذ فهرست: جلد ۲/۴۰، صفحه ۳۵۱-۳۵۲.
يادداشت هاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع
در برگ نخست آمده است: «رساله البسمله للامام السیوطی»، لیکن در میان حدود ۵۷۶ اثر و تالیف معرفی شده وی در مصادر کتابشناختی از سیوطی به اثری با این عنوان آگاهی نیافتیم؛ جز اعراب البسمله که به جهت خروج موضوعی، بعید به نظر میرسد، نسخه مورد بحث بوده باشد.
یادداشتهای مربوط به خلاصه یا چکیده
متن يادداشت
رسالهای کوتاه در بیان اینکه کلمه شریفه «بسمالله الرحمن الرحیم» جزء قرآن است یا نه؟ که مولف در آن طی فصولی چند، به نقض و ابرام دلایل دیدگاههای دانشمندان در این زمینه پرداخته است