/ محمد بن مهدی الحسینی الحافظ ؛ کاتب: نصرالله التفرشی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Place of Publication, Distribution, etc.
طهران
Name of Publisher, Distributor, etc.
: [بی نا]
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۲۶۴ ق. (تاریخ کتابت)
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
[بدون صفحه شمار]
Other Physical Details
: مجدول؛ راده؛ جدول
Dimensions
؛ قطع : ۲۴ سم.
GENERAL NOTES
Text of Note
فارسي-- عربی
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
Text of Note
آغاز: بسمله الحمدلله الذی نزّل القرآن علی افصح اللّغات و میّز الحروف بعضها من بعض بالمخارج و الصّفات... امّا بعد خامه تقصیر آثار ذرّۀ بیمقدار و بندۀ خاکسار محمّد بن مهدی الحسینی الحافظ بر الواح ارواح زاکیه ....
Text of Note
انجام: ... و انفعها فی القراءة و التلاوة و المخارج و الصفات و الحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا.
Text of Note
انجامه: و قد وقع الفراغ من تنمیق هذه المظاهر بید مولفه الحقیر الفقیر فی شهر صفر المظفر من شهور سنه ثلث و ستین و ماتین و الف الهجریه النبویه المصطفویه.
Text of Note
انجامه کاتب: کتبه اقل خلق الله نصرالله التفرشی فی خمس و عشرون شهر محرم الحرام سنه اربع و ستین و ماتین و الف الهجریّه در دارالخلافه طهران در فصل زمستان با حالت پریشان بجهة دوستی از دوستان مسوّده شد با مرکّب عمل باسمه اللهم اغفر لاستادنا و لکاتبنا
NOTES PERTAINING TO EDITION AND BIBLIOGRAPHIC HISTORY
Text of Note
تاریخ تألیف اثر ۱۲۶۳ق. است.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
Text of Note
نستعلیق
NOTES PERTAINING TO RESPONSIBILITY
Text of Note
کتاب به نام محمد شاه غازی به نگارش در آمده است.
PROVENANCE NOTE
Text of Note
ثبت ۲۲۴۰۹: مهر مستطیل شکل اموال دولتی وزارت معارف در ابتدای کتاب؛ مهر بیضوی چاپی هدیه کمالیان به کتابخانه دانشکده حقوق در ابتدا و انتهای کتاب.
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
فهرست مطالب کتاب در یک صفحه در ابتدای کتاب
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
این کتاب مشتمل است بر مقدمه و چهارده مظهر و خاتمه و مرتب است بر آداب قرائت و تلاوت و سایر قواعدی که برای همه مومنین ضروری و لازم است و در مذهب علمای امامیه مطابق و مقبول و ممدوح است. مقدمه کتاب در بیان تعلیم و تعلّم و بیان آنچه به حسب شرع و طریقۀ قراء در صحت قرائت و تلاوت معتبر است. مظهر اوّل: در بیان فضیلت قرآن و حملۀ آن و بیان ترتیل و محاسن و معایب در قرائت و تلاوت مظهر دوّم: در بیان لحن تاکیدات در تصحیح قرائت قرآن و حمد و سوره و بیان قرائت قراء و آداب تلاوت مظهر سیّم: در بیان استعاذه و بسمله و بیان اسمی متعدده و فواتح و خواتم سور قرآنی مظهر چهارم: در بیان مخارج حروف مظهر پنجم: در بیان تنوین و نون ساکنه و بیان کیفیت و اداب و مواضع سجدات قرآنی مظهر ششم: در بیان تفخیم و ترقیق حروف و بیان اشباع ها کنایه و ادغام کبیر و صغیر مظهر هفتم: در بیان حروف مدّ و همزه محققه و مخففهو بیان جموعیکه مفردا او بالعکس و انچه از الفاظ مسجع و موزون ورود یافته مظهر هشتم: در بیان اقسام وقف د ر آیات و کلمات قرآنی و بیان وقوف و رموز مقرره سجاوندی مظهر نهم: در بیان رسم الخط و کیفیت وقف بر آن و بیان کلمات موصوله و مقطوعه قرآنی مظهر دهم: در بیان کلماتی که در قرآن بظا است و نه بضاد و بیان اسامی و رموز رواة و احوالات قراء و سند قرائت مولف مظهر یازدهم: در بیان قرائت کلماتی که در قرآن بسیار تکرار یافته و بیان قرائت مختلفه قراء و قرائت ائمه علیهم السلام و بعضی از صحابه رواة مظهر دوازدهم: در بیان اشباع و ترک اشباع و مشکلات مشتبهات بعضی از کلمات و بیان اعداد و متعلقات قرانیاست که ضرور و لازم میشود مظهر سیزدهم: در بیان ترتیب نزول و مکی و مدنی سور و بعضی از متعلقات قرانی و بیان الفاظ معرّبه و مشترکه و اسماء و القاب و غیره که در قرآن ورود یافته مظهر چهاردهم: در بیان آداب و تعقیبات مشترکه نماز و بیان شک و سهو و مقدمات و مقارنات نماز خاتمه در معرفت اصول و فروع دین و تکبیر و دعائی که قبل از تلاوت و بعد از تلاوت قرآن مجید سنت است.