عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Number
۲۹۵۰
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
عربی
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
التعامل مع القران الکریم فی الفقه الاسلامی
General Material Designation
[پایان نامه]
First Statement of Responsibility
/ طلبه علی زنگنه
Subsequent Statement of Responsibility
؛ استاد راهنما احمد مبلغی؛ استاد مشاور خالد غفوری.
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
جامعه المصطفی(ص) العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه
Date of Publication, Distribution, etc.
۱۳۸۷
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
م، ۱۳۷ص.
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص.[۱۲۷] ۱۳۷؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
فقه مقارن
Date of degree
شهریور ۱۳۸۷
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
تناولنا بحثنا هذا الفصول التالیة: الفصل الاول: تعرضنا للبحوث التمهیدیة التی تساعد القارء علی فهم البحث. و بینا اهمیة القرآن الکریم فی حیاة المسلمین و سلامة النص القرآنی و العمل به. و فی الفصل الثانی دار البحث حول القرآن الکریم مقروءا مکتوبا من تعظیمه و حرمة تنجیسه. و فی مسألة قراءة المجنب للقرآن فان أحکام المذاهب تتردد بین المنع و الحرمة و الکراهة. و اما أحکام القراءة فیستحب التعوذ عند جمیع المذاهب الإسلامیة سوی الظاهریة الذین یقولون بوجوبها. ثم تناولنا مسألة السجدات الواجبة و کتابة القرآن الکریم. أما فی الفصل الثالث فقد استغرق أکثر فی أحکام القرآن الکریم فی الصلاة. و قد تناولنا الخلاف حول البسملة و غیرها من الموضوعات بالبحث المفصل. ثم بینا أحکاما قرانیة فی العبادات الأخری کالصیام و الزکاة و الحج. و کان الفصل الرابع حول أحکام القرآن الکریم فی المعاملات، و یلحق بها. فجری البحث؛ فی مسألة بیع المصحف و اخذ لأجرة علی قرائته و تعلیمه. و انقسمت المذاهب الاسلامیة علی نفسها فی مسألة رهن القرآن الکریم بین مجوز له، و قائل بعدم صحته، سوءً کان الرهن عند المسلم و الکافر. و لا إشکال عند أغلبهم فی مسألة هبة القرآن الکریم أوالوصیة به و ان وضع بعضهم شروطا فی الوصیة. و اختلفت المذهب الاسلامیة فی مسألة جعل القرآن صداقا فمن قائل بالمنع، و قائل بالجواز. و اتفقت المذاهب الأربعة علی جواز الحلف بالقرآن الکریم و به ینعقد الیمین و تفرد مذهب أهل البیت بالقول بعدم انعقاد الیمین به. و اجاز فقهاء جمیع المذاهب الاسلامیة وقف القرآن علی القراءة بما فیهم أکثر فقهاء الحنفیة إلا أبوحنیفة و أبو یوسف فلم یصح عندهم الوقف. و فی مبحث سرقة المصحف اتفقت الحنفیة و الحنابلة علی عدم قطع ید السارق، دون المذاهب الأخری. و فی مسألة توهین القرآن الکریم ذهب البعض الی القول بارتداده، او القول بکفره اذا دلّ عمله علی انکار الرسالة أو اهانة القرآن أو بهذا تم البحث بحمد الله. الاستنتاجات ۱- ان المذاهب الاسلامة الاربعة تشترک فی کثیر من الاحکام الفقهیة الخاصة بالقرآن الکریم و هذا مما ینبغی جعله منطلقا لتوسیع دئرة البحثوث حوله. ۲- ان کل مذهب من المذاهب الاسلامیة قد ینفرد لوحده بحکم خاص او مسألة خاصة دون المذاهب الاخری. ۳- عرض الاراء الفقهیة المختلفة مع ادلتها علی طاولة البحث و المناقشة اوصلنا الی ان هناک اعتماد علی ادلة مشترکة اوصلنا الی الاحکام الراجحة التی یجب الاعتماد علیها. المقترحات توسیع دائرة البحث فی مجال الفقه الخاص بالقران الکریم للوصول الی عرض رسالة عملیة موسعة مقارنة شاملة لکل احکام التعامل مع القرآن الکریم.
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Date of Transaction
20181124
p
TF
92029
a
Y
