عنوان

هندسه مقدس: فلسفه و تمرين

Number

۱۰۵۶۶۹

.Language of Text, Soundtrack etc

فارسی

Country of publication

IR

Title Proper

هندسه مقدس: فلسفه و تمرين

General Material Designation

[کتاب]

First Statement of Responsibility

/ رابرت لولر

Subsequent Statement of Responsibility

؛ ترجمه هايده معيري

Place of Publication, Distribution, etc.

تهران

Name of Publisher, Distributor, etc.

: وزارت فرهنگ و آموزش عالي، موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي

Date of Publication, Distribution, etc.

، ۱۳۶۸

Specific Material Designation and Extent of Item

۲۲۴ ص.: مصور، جدول، نمودار

Text of Note

0

Text of Note

عنوان اصلي:Sacred geometry. Philosophy and practice کتابنامه: ص. ‎۲۲۱ـ‎۲۲۴. ;

Text of Note

تمرین هندسه مقدس، یکی از تکنیک های اساسی و اصلی کامل کردن خویشتن است./ ص۲۴ماندالای مستدیر یا شکل هندسی مقدس، اعم از این که حاصل فرهنگ شرق باشد یا غرب، تصویر و منظری آشنا در سراسر تاریخ هنر است ..... آنچه که بی هیچ تغییر قابل توجهی همواره در مورد این شکل هندسی صدق می کند، بیان همیشگی تصویر گیتی است که در حقیقت به عنوان واحد متشکل و کل ادراک می شود./ ص ۲۶هندسه کهن با یک آغاز می گردد، در حالی که ریاضیات و هندسه جدید با صفر شروع می شود./ ص۲۶صفر در نحوه تفکر غربی چارچوب خاصی را برای تکامل الحاد یا نفی روحانیت به وجود آورد./ ص۳۳عدد یک تنها از طریق عدد دو قابل تعیین است. تعدد است که واحد را معلوم می کند./ ۳۵بیان این مطلب که از نقطه نظر طبیعی و مابعدالطبیعی، شخص برای رسیدن به دو باید "دو یک" را روی هم بگذارد تا عدد دو حاصل شود، اشتباه است./ ص۴۲واحد به عنوان نماد کامل خداوند، خود را از درون خویشتن تقسیم می کند./ ص۴۲تلاقی عبارت است از کنش اصلی، که شکل مربع به طور کامل آن را می نماید./ ص۴۴هر زایشی در طبیعت، تلاقی تضادها را ایجاب می کند./ ص۴۵فقط در دنیای اختیاری ذهن است که علت می تواند از معلول جدا باشد، در حالی که در دنیای طبیعی، جدایی آنها امکان پذیر نیست./ ص۵۳نصف (مربع به وسیله قطر خود نصف شده است) دو برابر را تولید می کند، مانند تولید آهنگ موسیقی و رمز رشد بیولوژیکی از تقسیم سلولی./ ص۵۳هفت، بیشتر با فرایند مرتبط است تا با شکل. پس برای بیرون کشیدن یک هفت ضلعی از یک دایره روش ساده طبیعی وجود ندارد./ ص۶۰ترکیبی از واحد وجود ندارد که تمامی اصل های عمده را به آن بازنگرداند، چنان که قرآن می گوید: "خدایی نیست که شامل همه خدایان نباشد."/ ص۷۰"پس ضرورتا هر آنچه که قابل تعریف است، از کل غیر قابل تعریف ناشی شده است."/ ص۷۷آغاز و انجام هر تفکیکی در واحد مستهلک می شود./ ص۸۵تمامی زندگی و تمام جهان به وسیله تناوب ریشه می کند ..... هرچیزی در جهت عکس خود تناوب می یابد./ ص۸۶هدف بسیاری از تعالیم باطنی سنتی این بود که ذهن را از طریق استمرار در روابط متناسب به مفهوم یکی بودگی، بازگرداند./ ص۸۹تناسب زریّن ..... در واقع نخستین حاصل یکی بودگی و تنها آفریننده ممکن ثنویت در درون واحد است./ ص۹۶ ممکن است سوال شود که چرا واحد نمی توان به سادگی به دو بخش مساوی تقسیم شود؟ پاسخ آن تنها این است که در تساوی، تفاوت وجود ندارد./ ص ۹۶جمع، متعارفترین فرآیند رشد است ..... در حقیقت، ضرب شکل خاصی از جمع، یعنی شکل سریع آن است. ..... باید جهشی در رشد وجود داشته باشد./ ص ۱۱۲انشعاب، الگوی کنشی مهم دیگری در رشد طبیعی است که به وسیله فیبوناتچی یا مجموعه فی (تناسب زرین) کنترل می شود./ ص۱۲۲پنج ضلعی به منزله نماد زندگی است، خاصه زندگی انسان./ ص۱۲۲انسان، مقیاس همه چیزهاست./ ص۱۲۴بودن، همان رابطه داشتن است./ ص۱۳۰فراگستری صورتی است که وقتی در صورت اصلی مستحیل می شود، حاصلی مشابه صورت اصلی باقی می گذارد./ ص۱۳۴همه این مارپیچ ها نتیجه فرآیند رشد فراگستر است./ ص۱۳۶اشکالی که از نظر لگاریتمی تکامل می یابند، همواره عنصر زمان گذشته در آنها باقی است. و در نتیجه تکامل را نه در ذات، بلکه در شعور نماد پردازی می کنند./ ص۱۴۷ علم وساطت ..... مطالعه ساده ای است در تابع های اجزای بینابین./ ص۱۶۴علم وساطت، کلیه جهات ممکن میان سه جزء را، نه تنها از طریق یک رابطه نسبی مستقیم، بلکه از طریق نقش تفاوت، کشف می کند./ ص۱۶۴صدای اوکتاو ویژگی غریبی دارد که عینا" همان کیفیت دریافتی آهنگ اصلی است، تا بدانجا که به نظر می رسد با آن در هم آمیخته باشد./ ص۱۶۸صوت وسیله ای است که از طریق آن الگوهای موقت فرکانس، می تواند به الگوهای هندسی و فضایی صوری تبدیل شود./ ص۱۷۷انسان، جزئی که در آن، کل (جهان) باید باشد./ ص۱۸۹

Entry Element

هندسه ـ فلسفه

Entry Element

Book

Number

Entry Element

لولر، رابرت

Entry Element

معيري، هايده

Relator Code

، author

Relator Code

، author

Country

ایران

Date of Transaction

20231219

فهرست نويس قبلي

کتاب فارسی

241516

1

Y