عنوان

بررسي ديدگاه‌هاي ابن‌خلدون و ويكو درباره تاريخ و تمدن

Number

پ۲۵۰۳۷

.Language of Text, Soundtrack etc

per

Title Proper

بررسي ديدگاه‌هاي ابن‌خلدون و ويكو درباره تاريخ و تمدن

First Statement of Responsibility

بريار امين محمد

Name of Publisher, Distributor, etc.

حقوق و علوم اجتماعی

Date of Publication, Distribution, etc.

۱۴۰۰

Specific Material Designation and Extent of Item

۱۴۹ص.

Accompanying Material

سی دی

Dissertation or thesis details and type of degree

کارشناسی ارشد

Discipline of degree

تاريخ جهان

Date of degree

۱۴۰۰/۰۶/۲۱

Text of Note

ابن خلدون (1332/1406)، یک فیلسوف تاریخ است. ابن خلدون هم قبل از زمان خودش و هم بعد از زمان خودش، بی بدیل و بی مانند است. اساسا خود مسلمانان (ابن خلدون)را نشناختند. ابن خلدون نگاهش به تاریخ یک نگاه فلسفی و واقع گرایانه است. نگاه ابن خلدون به تاریخ، نه الهی و نه شهودی و نه اشراقی هست. ابن خلدون در تاریخ، دنبال اراده و تقدیر الهی نمی گردند. کتاب (العبر) و (مقدمه) اثر ابن خلدون هستند. نزدیک به سه قرن بعد در کناره‌های دریای مدیترانه فیلسوفی دیگر ایتالیای ظهور کرد بنام (جامباتیستا ویکو1668/1744). فلسفه تاریخ ویکو به لحاظ اصولی خیلی نزدیکی و شباهت دارد به فلسفه تاریخ ابن خلدون، هردو در یک فضای گفتمان مشابه می‌اندیشیدند. بین ابن خلدون و ‌ویکو فاصله جغرافیایی و زمانی زیاد بود. ابن خلدون مربوط به سده 14 میلادی و‌ ویکو مربوط به سده ۱۷میلادی است. ابن خلدون در شمال آفریقا بود و ویکو در ایتالیا بود. فهم آنان نسبت به سیر و جریان تاریخ تا حدودی دارای اصول مشترک است. نگاه چرخه ای، دورانی و تکرار شونده نسبت به سیر و‌حرکت جریان تاریخ داشتند. همچنین دیدگاهشان در مورد (تمدن) هم نزدیک است و هردو بر این باورند که هر تمدنی آغاز و انجامی دارد و هردو آنرا به چند مرحله‌ای تقسیم کرده اند. در آستانه ورود از قرون وسطی به قرون مدرن است ابن خلدون و ویکو جزو فلاسفه تاریخ پیشامدرن محسوب می‌شوند.

Text of Note

Ibn Khaldun) (1330/1406), is the first philosopher of history . Ibn Khaldun is unique and unique both before his time and after his own time and no one can match him in the philosophy of history . Basically, they did not know the Muslims (Ibn Khaldun) . No one appeared among the Muslims after Ibn Khaldun and did not explain its effects . In the contemporary period, it was recognized by Europeans and introduced to the world . Ibn Khaldun's view of history is a philosophical and realistic view . Ibn Khaldun's view of history is neither divine, nor intuitive, nor enlightening . In history, Ibn Khaldun does not seek divine will and destiny . The book (Al-Abr) and (Introduction) are the work of Ibn Khaldun . Nearly three centuries later, another Italian philosopher (John Batista Vico) (1668/1744) emerged on the shores of the Mediterranean . Vico's philosophy of history is fundamentally close and similar to Ibn Khaldun's philosophy of history, they both thought in a similar discourse . There was a great geographical and temporal distance between Ibn Khaldun and Huiko . Ibn Khaldun belongs to the 14th century AD and Wico belongs to the 17th century AD . Ibn Khaldun was in North Africa and Vico was in Italy . Their understanding of the course of history has somewhat common principles . They had a cyclical, cyclical and repetitive view of the course and movement of the course of history . They also have a similar view of (civilization), and both believe that every civilization has a beginning and an end, and both have divided it into several stages . Ibn Khaldun is the first theoretical philosopher of history . Italian philosopher Giam Batista Vico is the second philosopher . On the verge of entering from the Middle Ages to the modern centuries Ibn Khaldun and Vico are among the philosophers of pre-modern history

Variant Title

A study of Ibn Khaldun and Vico Views on the philosophy of history and civilization supervisor

Entry Element

‏امين محمد،

Part of Name Other than Entry Element

‏بريار

Relator Code

تهيه کننده

Entry Element

‏صدقي،‏

Entry Element

‏قدیمی،

Part of Name Other than Entry Element

ناصر

Part of Name Other than Entry Element

‏عباس

Dates

استاد راهنما

Dates

استاد مشاور

Entry Element

‏ تبریز