NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Number
۲۳۸۰۶پ
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
per
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
تاثیر علم النفس ملاصدرا بر معاد شناسی در حکمت متعالیه
Parallel Title Proper
Effect Of Mulla Sadra On Resurrction In Trascendent Wisdom
First Statement of Responsibility
/صغری اسمعیل پور
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
: الهیات و علوم اسلامی
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۹۹
Name of Manufacturer
، عباسپور
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۱۱۲ص
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
فلسفه و کلام اسلامی
Date of degree
۱۳۹۹/۰۶/۱۲
Body granting the degree
تبریز
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
موضوع تاثیر علم النفس ملاصدرا بر معاد شناسی در حکمت متعالیه، در حول محور نفس و ارتباط نفس با معاد می چرخد .بدین معنا که از نظر ملاصدرا غیر از اعضا و جوارح و ابدان مادی، امر دیگری در باطن انسانهاست که منشأ احساسات و ادراکات و فعل و انفعالات ارادی و غیر آنهاست و آن همان نفس ناطقه آدمی است .و این امر مسلم است که منشأ ادراکات و احساسات در تمام موجودات یکسان نیست و روشن است که هر یک از موجودات آثار خاصی دارند که موجب امتیاز آنها از یکدیگر می شود .این نفس بعد از مفارقت از بدن عنصری، همیشه خیال بدن دنیوی خود را می نماید و در روز قیامت همین که خیال بدن خود را نمود، بدنی مطابق بدن دنیوی از نفس صادر می شود و نفس با چنین بدنی در معاد محشور خواهد شد .روش تحقیق در این رساله، روش توصیفی، تحلیلی و کتابخانه ای است نتایج حاصل از این تحقیق، بدین قرار است .الف :بر پایه وجود شناسی ملاصدرا، هستی بر سه بخش تقسیم می شود :وجود مادی، وجود مجرد خیالی و وجود مجرد عقلی .ب :درهستی شناختی ملاصدرا، هر موجود در یک مرتبه از مراتب هستی قرار می گیرد وتعین وتشخص پیدا می کند، در این میان تنها نفس است که در جایگاه و مرتبه مشخص و ثابتی باقی نمی ماند .هرچند در اولین طلیعه وجود، در ماده جسمانی ظاهر می شود، ولی بر اثر حرکت جوهری و اشتداد وجودی، به مرتبه حیوانی وشأن ادراکی نائل می گردد و وارد مرتبه وجود خیالی و جهان مثالی می شود .ج :از دیدگاه ملاصدرا، معاد جسمانی امری مسلم است .زیرا بنابر برهان های عقلی و با توجه به تجرد قوه خیال، شخص محشور در روز قیامت، همان انسان موجود در همین دنیاست .د :از نظر ملاصدرا بهشت و جهنم مراتب وجودی انسان است بهشت هر کسی، عالم اختصاصی خود اوست و درجات بهشت و درجات جهنم چیزی جز درجات وجودی انسان که در همین دنیا تحصیل کرده، نیست
Text of Note
The subject of the influence of Mulla Sadra's psychology on resurrection in transcendent wisdom revolves around the axis of the soul and the relationship between the soul and the resurrection. In other words, according to Mulla Sadra, apart from the limbs, organs and material bodies, there is something else inside human beings that is the source of feelings and perceptions and voluntary and other interactions, and that is the rational soul of man. And it is certain that the source of perceptions and feelings is not the same in all beings, and it is clear that each of the beings has specific effects that cause them to differ from each other. This soul, after separating from the elemental body, always imagines its worldly body, and on the Day of Judgment, as soon as it imagines its body, the body will be released from the soul according to the worldly body, and the soul will be reunited with such a body in the resurrection. The research method in this dissertation is descriptive, analytical and library method. The results of this research are as follows. A: According to Mulla Sadra ontology, existence is divided into three parts: material existence, imaginary abstract existence and rational abstract existence. B: In Mulla Sadra's cognitive ontology, every being is placed in one of the levels of existence and is determined and distinguished, among which only the soul does not remain in a definite and fixed position and level. C: From Mulla Sadra's point of view, physical resurrection is certain. Because according to rational arguments and according to the abstraction of imagination, the person gathered on the Day of Judgment is the same human being in this world. D: According to Mulla Sadra, heaven and hell are the levels of human existence. Everyone's paradise is his own world, and the degrees of heaven and the degrees of hell are nothing but the degrees of human existence that he has studied in this world
PARALLEL TITLE PROPER
Parallel Title
Effect Of Mulla Sadra On Resurrction In Trascendent Wisdom
PERSONAL NAME - PRIMARY RESPONSIBILITY
اسمعیل پور، صغری
Esmail pour, Soghra
ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS
Public note
سیاه و سفید
نمایه‌سازی قبلی
