عنوان

ارث حد قذف در فقه امامیه، فقه شافعی و حقوق موضوعه ایران,‮‭Inheritance of Ghazf Hadd in emamie and shafei jurisprudence and Iranian law‬

Number

‭۲۱۸۵۰پ‬

.Language of Text, Soundtrack etc

per

Title Proper

ارث حد قذف در فقه امامیه، فقه شافعی و حقوق موضوعه ایران

Parallel Title Proper

‮‭Inheritance of Ghazf Hadd in emamie and shafei jurisprudence and Iranian law‬

First Statement of Responsibility

/لیلا مختارزاده

Name of Publisher, Distributor, etc.

: حقوق و علوم اجتماعی

Date of Publication, Distribution, etc.

، ‮‭۱۳۹۸‬

Name of Manufacturer

، افشاری

Specific Material Designation and Extent of Item

‮‭۱۲۱‬ص‬

Text of Note

چاپی - الکترونیکی

Dissertation or thesis details and type of degree

کارشناسی ارشد

Discipline of degree

حقوق

Date of degree

‮‭۱۳۹۸/۰۶/۲۰‬

Body granting the degree

تبریز

Text of Note

حد قذف از جمله حقوق شرعی است که مرد یا زن در قبال نسبت های ناروایی که به آنها داده می‌صشود، از آن برخوردار می‌صشوند .در همین ارتباط از جمله مسائل مهم فقهی مربوط به مسئله حد قذف این است که در صورت فوت شخص مقذوف قبل از اجرای حق خویش، جریان حق حد قذف او چگونه خواهد بود؟ آیا حق مطالبه اجرای حد قذف از جمله حقوق مختص خود مقذوف است و دیگران در مطالبه و اجرای ان نقشی ندارند و یا از جمله حقوق الناسی است که امکان به ارث رسیدن و مطالبه آن توسط وراث وجود دارد؟ مسئله فوق از جمله مسائل مهم فقهی است که فقهای امامیه، شافعیه و همچنین حقوق موضوعه ایران، اظهار نظر و تعیین تکلیف نموده‌صاند .اگرچه در کلیات مسئله یعنی امکان به ارث رسیدن حق حد قذف، اختلاف چندانی بین فقهای امامیه و شافعیه ملاحظه نمی‌صشود لکن در تطبیق جزئیات مسئله و فروعات مربوط به مسئله ارث حق حد قذف، اختلاف دیدگاه غیر قابل انکار به نظر می‌صرسد .از جمله اینکه از دیدگاه فقه امامیه و حقوق موضوعه ایران برای تحقق قذف در قید حیات بودن و فوت مقذوف تفاوتی نمی‌صکند .از جمله ماده ‮‭۲۴۵‬ ق.م.اسلامی مقرر می‌صدارد :ص قذف عبارت است از نسبت دادن زنا یا لواط به شخص دیگر، هرچند مرده باشد. لکن فقهای شافعی بر این باورند که تحقق ارث حد قذف منوط به در قید حیات بودن مقذوف در حین قذف است که اگر عمر مقذوف وفا نکرد، وراث او می‌صتواند حق او را به اجرا گذارند .با عنایت به بررسی دیدگاههای مطروحه به نظر می‌صرسد دیدگاه امامیه برای صیانت از حیثیت و شخصیت انسانی مقذوف جامع و مطابق با ارزشهای انسانی است .تحقیق حاضر با بهره گیری از شیوه تحلیلی و توصیفی در صدد بررسی تفصیلی دیدگاههای فوق می‌صباشد .

Text of Note

Punishment for false charge of fornication is one of the religious rights that men or women are entitled to it against unfair defamation they are given. In this regard, one of the important jurisprudential issues related to the punishment for false charge of fornication matter is that in the case of the death of the victim of false accusation before exercising his right, what will be the flow of his punishment for false charge of fornication? Is the right to demand punishment for false charge of fornication one of the rights of the victim of false accusation and others have no role in demanding it or is it one of the rights of the people that can be inherited or can be demanded by heir? The above issue is one of the important matters of jurisprudence that the Imamiyeh, ShafiI Jurists and Iranian Statute have commented and assigned the task. However, there is not much difference in general issues means the possibility to inherit the right of punishment for false charge of fornication between Imamiyeh and ShafiI jurists but there is some inevitable difference in matching details of the subdivisions issue related to the inheritance of the punishment for false charge of fornication right. From the view point of Imamiyeh jurisprudence and Iranian Statute being alive or dying of the victim of false accusation is no different to fulfill the false charge of fornication. Also, Article 245 of the Islamic Law provides: False charge of fornication is the attribution of adultery or sodomy to another person, though he/she is dead. But, ShafiI jurists believe that the realization of the inheritance of punishment for false charge of fornication is subject to the condition that the victim of false accusation is alive that if the life of the victim of false accusation is over, his/her heir can get his/her right. Considering the views expressed above it seems that Imamiyeh jurisprudence is comprehensive and in accordance with human values to protect human dignity, respect and personality of the victim of false accusation. The current study is trying to evaluate the elaboration of the views above and instrumental hypothesis using the analytical and descriptive method

Parallel Title

‮‭Inheritance of Ghazf Hadd in emamie and shafei jurisprudence and Iranian law‬

مختارزاده، لیلا

Mokhtarzadeh, Leila

Public note

سیاه و سفید

نمایه‌سازی قبلی