تحلیل و بررسی مسئله شمول گرایی در نظام الهیاتی اسلام و مسیحیت
Parallel Title Proper
Analysis of the Issue of In clusiveness in the Theological system of Islam and Christianity
First Statement of Responsibility
/فاطمه نادی شورابی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
: الهیات و علوم اسلامی
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۹۸
Name of Manufacturer
، راشدی
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۹۶ص
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی - الکترونیکی
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
فلسفه دین
Date of degree
۱۳۹۸/۰۲/۲۵
Body granting the degree
تبریز
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
در یک طبقه بندی کلی میتوان نظریات مربوط به نجات در ادیان را که تاکنون مطرح شده، در سه گروه نظریات انحصار گرایانه، شمول گرایانه و کثرتگرایانه جای داد که هر یک تفسیر متفاوتی از نجات آدمی و شیوه دستیابی به آن ارائه میدهند .برخی شمول گرایان مسیحی برآنند که فیض الهی تنها به عیسی مسیح اعطا شده و این فیض تنها از طریق مسیحیت و کلیسای واحد به همه انسانها خواهد رسید کسانیکه تا کنون پیامی از انجیل دریافت نکرده و صادقانه در جستجوی خداوند باشند امکان رسیدن به نجات ابدی را خواهند یافت .از دیدگاه حکمای اسلام در نظام آفرینش اصالت و غلبه با خیر است از اینرو بیشتر انسانها اهل نجات و سعادتاند آنان از طریق مبانی فلسفی خود درباره اکثری بودن نجات به همان نتیجهای رسیدهاند که از قرآن و روایات برمیآید در نگرش اسلامی شمول گرایی به این معنا که یک دین کامل وجود دارد و سایر ادیان بهرهای از حقیقت دارند، معنا ندارد بلکه شمول گرایی به این معناست که اساسا دیگر ادیان توحیدی جدا از اسلام نیستند و نسخههای ناکامل از این دین کامل هستند یعنی این ادیان کاملا در طول اسلام هستند نه در عرض آن) بر خلاف مسیحیت .(در سنت کلامی خود ما مسلمانان نیز تقریرات مختلفی از شمول گرایی را میتوان یافت مثلا در تفکر امامیه موضعی ارائه میشود که با رهیافت مرجئه متفاوت است .در این نوشتار، مسئله شمول گرایی را به عنوان یکی از این نظریات سهگانه) انحصار گرایانه، شمول گرایانه و کثرت گرایانه (در چهارچوب نظام الهیاتی اسلام و مسیحیت، با روش توصیفی و انتقادی و به صورت کتابخانه ای، مورد بررسی قرار دادهایم
Text of Note
In a general classification, there can be the relevant views of the religions that have been raised in three groups of monopoly, unconditional and pluralistic views that each other interpretatives from the salvation ofthe human and the way of achieving it. Some Christian inclusions are granted by the divine grace only to Jesus Christ, and this grace will only be to all human beings through Christianity and the church of the people who have not received a message from the gospel and honestly in the search of God, and they will be found in the sake of the sight of the sight. From the point of view of the Islamic scholars in the system of creation of originality and overcoming the good, most of the people are saved and prosperous. Through their philosophical foundations about the vast majority of salvation, they have reached the same conclusion that comes from the Qur'an and narratives in the Islamic attitude of inclusiveness in the sense that There is a complete religion, and other religions have a great deal of truth, it does not make sense, but inclusiveness means that essentially other monotheistic religions are not isolated from Islam, and incomplete versions of this religion are complete, that is, these religions are entirely in Islam, not within it (Unlike Christianity). In our verbal tradition of Muslims, we can also find different versions of inclusiveness, for example, in the Imm thinking, which is different from that of Marije. In this paper, we examine the issue of inclusiveness as one of these three (monolithic, inclusivist, and pluralistic) theories in the framework of the theological system of Islam and Christianity, in a descriptive and critical way, and in a library
PARALLEL TITLE PROPER
Parallel Title
Analysis of the Issue of In clusiveness in the Theological system of Islam and Christianity