عنوان

اخلاق و زیبایی‌صشناسی هیوم و ارتباط آنها,‮‭Hume on morals and Aesthetics, and the relationship between them‬

Number

‭۲۱۰۷۲پ‬

.Language of Text, Soundtrack etc

per

Title Proper

اخلاق و زیبایی‌صشناسی هیوم و ارتباط آنها

Parallel Title Proper

‮‭Hume on morals and Aesthetics, and the relationship between them‬

First Statement of Responsibility

/ذوالفقار همتی آرقون

Name of Publisher, Distributor, etc.

: ادبیات فارسی و زبانهای خارجی

Date of Publication, Distribution, etc.

، ‮‭۱۳۹۷‬

Name of Manufacturer

، راشدی

Specific Material Designation and Extent of Item

‮‭۲۲۱‬ص‬

Text of Note

چاپی - الکترونیکی

Dissertation or thesis details and type of degree

دکتری

Discipline of degree

فلسفه گرایش غرب

Date of degree

‮‭۱۳۹۷/۱۲/۱۵‬

Body granting the degree

تبریز

Text of Note

تاسیس یک نظام اخلاقی بر پایه‌صهای نوین علمی تجربی از اهداف مهم هیوم بود .نقد و زیبایی‌صشناسی نیز در طرح اولیه اندیشه او وجود داشت .بر همین مبنا، اخلاق و زیبایی‌صشناسی از مهمترین بخش‌صهای فلسفه هیوم و از دغدغه‌صهای همیشگی وی بوده است .هیوم به عنوان فیلسوفی نظام‌صساز به شکلی از این دو حوزه بحث می‌صکند که ارتباط و پیوستگی بسیار وثیق و محکمی میان آنها پدید می‌صآید هدف این رساله بررسی این ارتباط است .به دلیل ماهیت فلسفی این پژوهش ما از روش کتابخانه‌صای و استنتاج و استنباط فلسفی استفاده کرده‌صایم و برای رسیدن به هدف خود، پس از ذکر کلیات در فصل اول، در فصل‌صهای دوم و سوم، اخلاق و زیبایی‌صشناسی را بصورت جداگانه و با تاکید بر محورهای مشترک‌صشان مورد بررسی قرار داده‌صایم .در این راه، اگرچه تفاسیر مختلف را در مد نظر داشتیم اما تاکید ما بیشتر بر استخراج، گزینش و توصیف نظرات خود هیوم بود، زیرا با توجه به اینکه در این حوزه‌صها، تقریبا تحقیق مستقلی در اختیار خواننده فارسی زبان وجود ندارد، این شیوه را مفید می‌صدانیم .در فصل دوم، پس از بحثی کوتاه در پیشینه و پیشینیان هیوم، از ذهنی‌صگرایی اخلاقی، عدم ابتنای اخلاق به عقل و ناشی شدن آن از احساس اخلاقی و ذوق، نقش لذت و درد برای درک فضایل اخلاقی، زیبایی و اخلاق، فایده و اخلاق و نهایتا از معیار اخلاق سخن به میان آوردیم .زیبایی و انواع آن و نقش لذت برای تشخیص زیبایی، و وجود فایده به عنوان امری زیباساز از مباحث دیگری بود که در فصل دوم بررسی شد .فصل سوم را به زیبایی‌صشناسی اختصاص دادیم و زمینه‌صهای تفکر هیوم، وابستگی زیبایی به ذوق، ذهنی بودن، و نسبی‌صگرایی را در آن بررسی نمودیم .طبیعتا در این راستا، داوری و قضاوت در مورد آثار هنری و لزوم وجود معیار را متذکر شدیم و رهیافت داوران راستین را بررسی کردیم که هیوم از آن به عنوان معیار جهت قضاوت درست در هنرها یاد می‌صکند .با در کنار هم قرار دادن مباحث اخلاق و زیبایی‌صشناسی مطالبی متناظر با هم یافتیم و ارتباط بسیار وثیق و نزدیک این دو مبحث در اندیشه هیوم مشخص شد .طبق فرض اولیه ما، این دو، در چهار محور منشاء و معرفت شناسی، ویژگی‌صهای قوام بخش، معیار و نهایتا کارکرد و غایت با هم ارتباط دارند .مباحثی چون عقل نیز وجود دارند که حتی می‌صتوان آنها را خارج از این چهار محور و جداگانه مورد بررسی قرار داد .در محور نخست، پژوهش ما نشان داد که هر دو حوزه منشایی مشترک داشته و بر ذوق و طبیعت بشری مبتنی هستند .همچنین نشان دادیم که اخلاق و زیبایی انطباع تاملی آرام هستند و از جنبه‌صای، ارتباط این دو در بحث مهم پیوند دوسویه انطباعات و تصورات نیز قابل ردیابی است .البته یکسانی و شباهت آنها به معنای عدم وجود تفاوت میان آنها نیست، بلکه هر یک لذت‍ ویژه و خاص خود را دارند .در محور دوم نشان دادیم که لذت به عنوان ذات زیبایی و مولفة قوام بخش آن مطرح است انسان بدون لذت قادر به درک زیبایی نیست .محور سوم، یعنی معیار، از دیگر ساحت‌صهای ارتباط اخلاق و زیبایی‌صشناسی بود .ما نشان دادیم که از نظر هیوم، فهم تمایزات اخلاقی و زیبایی‌صشناختی از دو طریق حاصل می‌صشود یا از طریق همدلی یا از مجرای نخبه‌صگانی که به ص‌داور راستین در نقد و ص‌متخصص اخلاقی، در اخلاق معروف‌صاند .در محور چهارم اصالت اخلاق و کارکرد اخلاقی هنر را در اندیشه هیوم که در دوران جدید با او مجددا به صورت‍ قدرتمند به عرصه بحث‌صهای فلسفی راه یافته است نشان دادیم .در نهایت، بر اساس یکی از مهم‌صترین نتایج این پژوهش، نقش و اهمیت زیبایی در اخلاق هیوم را مشخص کردیم، مسئله‌صای کلیدی که، اگرچه این امر به معنای اصالت زیبایی‌صشناسی نیست و اصول اصلی برای هیوم اخلاق است .ما نشان دادیم که از نظر هیوم، زمانی می‌صتوان از یک فضیلت اخلاقی لذت برد که آن را به صورت امری زیبا و مطبوع دریابیم

Text of Note

Establishing a moral system on the basis of the new scientific developments is among Hume's main goals. Also, Criticism and Aesthetics are central to his initial plan of thought. Accordingly, morality and aesthetics are included among the most important parts of Humes philosophy so that can be regarded as his perpetual concerns. Hume, as an epoch-making philosopher discusses these two realms in such a way that seems a close relation or even a rigid connection among them with which the present treatise will deal. We use in our research, as in any philosophical researches, of the relevant books and library resources. The first chapter devotes to generalities; in second chapter to the morality and in third chapter to the aesthetics; we deal both separately and focusing on their common axes. In spite of reference to the different commentaries on Hume's morality and aesthetics, we have tried to concentrate our research on the writings of the philosopher. During the second chapter, after a short glance at background of discussion, and surveying Hume's predecessors on the topics, we speak of moral subjectivism, of non-dependence of morality on the reason and its being originated from moral sentiment and taste, of the role of pain and pleasure in perceiving the moral virtues, beauty, and finally, of utility and morality, and the moral standard. A discussion about the beauty and its various kinds, the role of pleasure for recognizing the beauty, and beauty as one of the constituents of making thing the beautiful are included in the second chapter, too. Third chapter devotes to aesthetics during which we deal with Hume's thought backgrounds, dependence of beauty on the taste, subjectivism and relativism. Along with these themes, we have paid some attention to making judgment with regard to the art works and the necessity of a standard in order to judge well. Also, we concentrate upon the approach of "true judge" of which Hume names as the standard of judging well in arts. By making some parallel between morality and aesthetics in Hume's thought, we found a kind of close and exact correlation between these two realms. According to our first thesis which can be exclusively regarded as an innovation in the present research, the correlation among the two can be shown in four axes as follows: 1.Epistemological origin: we have shown that the two realms are of on and the same epistemological origin, i. e. taste and human nature; both morality and aesthetics are among the calm reflective impressions, so that one can trace the very relation between them in the mutual connection among Impressions and Ideas in Hume's metaphysics. 2.Constituents: we have shown that the pleasure is the essence of the beauty and its main constituent without which no one can perceive the beauty. 3. 4.Standard: we have shown that the moral and aesthetical understanding, for Hume, can be attained from either sympathy or the elites who are known in criticism as "true judge" and in morality as "moral expert". 5.Teleological function: we have shown the primacy of the morality and the moral function of the art in Hume thought; the subject-matter that has been powerfully recurred to the scene through Humes philosophy. To sum up, our most important as well as innovative finding in present research is this: Although beauty is of a key role in morality, Hume firmly maintains that the latter is the most important so that we can take deep pleasure of moral virtue only and only if we find it as a beautiful and pleasant.

Parallel Title

‮‭Hume on morals and Aesthetics, and the relationship between them‬

همتی آرقون، ذوالفقار

Hemmati, Zolfagar

شهرآیینی، مصطفی، استاد راهنما

پیکانی، جلال، استاد راهنما

صوفیانی، محمود، استاد مشاور

Public note

سیاه و سفید

نمایه‌سازی قبلی