عنوان

مقایسه تحلیلی جایگاه مصلحت در شریعت در اندیشه امام خمینی) ره (و شیخ فضل اله نوری

Number

‭۱۹۳۷۲پ‬

.Language of Text, Soundtrack etc

per

Title Proper

مقایسه تحلیلی جایگاه مصلحت در شریعت در اندیشه امام خمینی) ره (و شیخ فضل اله نوری

First Statement of Responsibility

/سیدمحمدعلی علوی

Name of Publisher, Distributor, etc.

: حقوق و علوم اجتماعی

Date of Publication, Distribution, etc.

، ‮‭۱۳۹۷‬

Name of Manufacturer

، راشدی

Specific Material Designation and Extent of Item

‮‭۲۳۸‬ص‬

Text of Note

چاپی - الکترونیکی

Dissertation or thesis details and type of degree

کارشناسی ارشد

Discipline of degree

علوم سیاسی/گرایش اندیشه سیاسی دراسلام

Date of degree

‮‭۱۳۹۷/۰۴/۱۰‬

Body granting the degree

تبریز

Text of Note

دربیان رابطه مصلحت و شریعت باید گفت این عبارت معروف متکلمان شیعه که: الاحکام الشرعیه الطاف فی الاحکام العقیله به خوبی عمق و مفهوم مبنای عقلی و لازم در احکام را که همان مصالح و مصلحت فردی و اجتماعی نهفته در احکام در جهت تامین منافع زندگی مادی وسعادت زندگی اخروی است را میرساند.این مبنای عقلی و یا به عبارت بهترمصلحت فرد و اجتماع در نظم و سامان زندگی سیاسی در آرا متفکران و اندیشمندان فقه شیعه به تبع وزن وسنگینی مفهوم مصلحت در اندیشه آنان با توجه به محیط سیاسی،شرایط زمان و مکان،ومقتضیات جدیددر اندیشه شیخ فضل اله نوری و امام خمینی)ره (هریک به نحوی خاص بازتاب داشته است. بی شک مخالفتهای شیخ فضل اله با مشروطه و تاکید بر مشروطه مشروعه و وجود هیات نظار قانون اساسی، در شرایط خاص سیاسی و اجتماعی زمان قاجار،ودر برخورد با آراو طیفهای مختلف مشروطه، از جمله سو استفاده گران،وغربزده ها و یاافراد غافل و در نهایت افرادی همچون نائینی با دیدگاههای ملایم و معتدلتر از حد معمول در زمینه اندیشه هایی چون مصلحت ، مساوات ،آزادی،مشارکت اجتماعی،شیخ فضل اله را به ارائه یک دیدگاه بسته و دفاعی در جهت حفظ اساس شریعت سوق داد.با توجه به تجربه شکست مشروطه و عدم عمل به قانون اساسی و پیاده سازی الگوی نوسازی غرب گرایانه پهلوی،وگفتمان مدرن غربی در متهم ساختن اسلام به واپس گرایی و عدم پاسخ گویی به مسایل دوران نوین زندگی اجتماعی، اقتصادی ،سیاسی و فرهنگی،طرح اندیشه سیاسی امام خمینی و نظریه سیاسی مدرن شیعه در واکنش به بحرانهای دوره پهلوی و ضرورت حفظ دین در دنیای معاصر و ارائه الگوی دینی برای مسایل اقتصادی ،اجتماعی ،سیاسی در دوران مدرن و انعکاس دغدغه دین در قالب نظریه ولایت مطلقه فقیه به عنوان دارنده تمام شئون و اختیارات معصوم در دوران غیبت و اختیارات فقیه در صدور احکام ثانویه و احکام حکومتی و جایگاه مصلحت در احکام ثانویه حکومتی و اختیارات ولی فقیه در تشخیص مصلحت و اولویت مصلحت بر ظواهر احکام شریعت ، از موارد ممتاز تفاوت جایگاه مصلحت و اثر و بازتاب ان در اندیشه امام خمینی در تفاوت با اندیشه شیخ فضل اله با توجه به افق زمانی و شرایط اجتماعی محیط و قائم برشیخ فضل اله نوری بود

Text of Note

In the expression of the expediency and Sharia must be said, this famous expression of the Shiites theologians that: religious orders are beneficence from God and a guideline towards real viewpoints of wisdom can deliver the depth and conception of rational and necessary basis in the rules which is the same hidden individual and social expediency and interests in the orders in order to provide the benefits of worldly life and the felicity of hereafter life. This rational basis or in better words the expediency of a person and community in the order of political life in the opinions of the thinkers and philosophers of Shiite jurisprudence as a consequence of the expediency and interest conception and weight in their thoughts due to the political environment, the time and place conditions, and new requirements in the thought and opinion of Sheikh Fazlollah Nouri and Imam each one has somehow reflection. Undoubtedly, Sheikh Fazlollah Nouris disagreement with the constitutional and the focus on the legitimate constitutional and the existence of supervisory board on Constitution under special political and social conditions of the Qajar period, and in dealing with various opinions and spectrum of constitutional, including abusers, and westernized people and/or unaware people and finally persons like Naini with gentle and moderate views than usual in the field of thoughts such as expediency, equity, freedom, social participation, led the Sheikh Nouri to provide a closed and defensive viewpoint in order to maintain the principle of Sharia given the constitutional defeat experience and, due to the failure to act in constitution, and the implementation of westernized modernization and renovation pattern of Pahlavi and western modern discourse to accuse Islam to backwardness and retrogress and failure to respond to the problems of the modern era of social, economic, political and cultural life, the design of Imam Khomeinis political thought and modern political theory of Shiite in response to the crisis of the Pahlavi era and the necessity for maintaining the religion in the contemporary world and the reflection of religious concern in the form of the absolute guardianship of the jurisprudent theory as a holder of all status and dignity infallible authority in the absenteeism ear and jurisprudent power in issuing secondary orders and government orders and sentences and the position of the expediency in the secondary and government sentences and orders and the jurisprudent guardian (Vali-ye-faqih) for expediency detection and priority of expediency on the appearances of the Sharia orders and sentences was one of the distinguished differences of the expediency position and its effect and reflection on Imam Khomeinis thought in the discrepancy with Sheikh Fazlollah Nouris thought due to the time horizon and social conditions of the environment upon the Sheikh Fazlollah Nouri

علوی، سیدمحمدعلی

Public note

سیاه و سفید

نمایه‌سازی قبلی