عنوان

بازتاب جنبش‌های موعودگرا در تاریخ نگاری رسمی عصر صفوی

Number

‭۱۸۶۲۴پ‬

.Language of Text, Soundtrack etc

per

Title Proper

بازتاب جنبش‌های موعودگرا در تاریخ نگاری رسمی عصر صفوی

First Statement of Responsibility

/محبوبه چوپان زاده

Name of Publisher, Distributor, etc.

: پردیس

Date of Publication, Distribution, etc.

، ‮‭۱۳۹۶‬

Name of Manufacturer

، میرزائی

Text of Note

چاپی

Dissertation or thesis details and type of degree

کارشناسی ارشد

Discipline of degree

تاریخ گرایش تشیع

Date of degree

‮‭۱۳۹۶/۱۱/۱۶‬

Body granting the degree

تبریز

Text of Note

مسأله موعود گرایی از جمله مسائلی است که در اکثر ادیان و مذاهب جایگاه خاصی دارد و در دین اسلام نیز به این مسأله توجه خاصی شده است و در آیات و روایات به عنوان وعده حتمی خداوند و حاکمیت عدالت آخر الزمانی بیان شده است و اعتقاد به مهدی موعود، موعودگرایی و ظهور مصلحی که در آخرالزمان به ظلم و ستم و فساد خاتمه می دهد و عدالت را برقرار می کند موضوعی بوده که افراد مختلفی در گستره تاریخ اسلام در پی بهره برداری از این اندیشه) مهدویت (برای مشروعیت بخشیدن به اقدامات خود و جذب پیرو بوده اند و دوره مغول یکی از ادوار تاریخی است که به دلیل گسترش ستم و فساد، مدعیان مهدویت در این دوره ظهور کرده و مردم ایران نیز در این دوره برای یک زندگی تؤام با عدالت، مساوات و آرام جذب افرادی شده اندکه حرکت خود را با ادعای مهدویت آغاز کرده بودند در واقع ادعای مهدویت به صورت علنی و رسمی در دوره مغول شروع شده ولی انعکاس بسیار محدودی در منابع و آثار رسمی دارد زیرا منابع لحنی جانبدارنه نسبت به دولت ایلخانی داشتند و می‌خواستند این قیامها را کم اهمیت جلوه دهند .و سعی ما در این پژوهش معطوف به واکاوی این مسأله است که تاریخ نگاران عصر صفوی جنبش‌های موعود گرا را چگونه در منابع رسمی خود منعکس کرده اند چه نظرات و دیدگاههایی راجع به این جنبشها و زمینه های قیام آنها دارند مورد بررسی قرار خواهد گرفت

Text of Note

Qoyunlu, who were Shiite religions It is not a matter of devotional tendencies. In fact, the gap between the Ilkhans and the coming of the Safavids is that propaganda movements spread in Iran and Anatolia even in the Indian subcontinent And our attempt in this study focuses on the issue of how the historians of the Safavid era have reflected on the Prophetic Movements in their official sources, which views and views on these movements and the context of their uprising will be examined-The issue of propaganda is one of the issues that has a special place in most religions and religions. And in Islamic religion, this issue has been given special attention and has been expressed in verses and narratives as the definitive promise of God and the rule of final justice. And the belief in the Promised Mahdi, the adventurism and the emergence of a Moslem who ends up oppression and corruption at the end of the day and establishes justice. It was a topic that various people in the field of Islamic history sought to exploit this (Mahdism) idea to legitimize their actions and to attract followers. And the Mongol period is one of the historical periods that the claimants of Mahdism appeared during the period due to the spread of oppression and corruption, and the people of Iran were also attracted to justice, equality and calm for a living life Indeed, they began their journey with the claim of Mahdism. Indeed, the claim of Mahdism was publicly and officially begun in the Mogul period, but has a very limited reflection on official sources and works Because there were tentative sources of tweet to the Irish government and wanted to make these uprisings to be of less importance. The Mughal and Ilkhane period, even the Turkmen period in Iran, especially Qara

چوپان زاده، محبوبه

دهقانی، رضا، استاد راهنما

پرغو، محمد علی، استاد مشاور

Public note

سیاه و سفید

نمایه‌سازی قبلی