عنوان

مصداق شناسی مسلمانان ملحق به کفار و احکام فقهی و حقوقی آنها

Number

‭۱۷۷۲۸پ‬

.Language of Text, Soundtrack etc

per

Title Proper

مصداق شناسی مسلمانان ملحق به کفار و احکام فقهی و حقوقی آنها

First Statement of Responsibility

/آرمان ترک کشکولی

Name of Publisher, Distributor, etc.

: الهیات و علوم اسلامی

Date of Publication, Distribution, etc.

، ‮‭۱۳۹۶‬

Name of Manufacturer

، افشاری

Text of Note

چاپی

Dissertation or thesis details and type of degree

کارشناسی ارشد

Discipline of degree

فقه و حقوق اسلامی

Date of degree

‮‭۱۳۹۶/۰۶/۲۰‬

Body granting the degree

تبریز

Text of Note

بنابر آیات و روایات و نظرات فقهای امامیه، ورود به دین اسلام مبتنی بر دو اصل اساسی ص‌توحید و ص‌نبوت است .اعتقاد به وحدانیت خداوند و اینکه تنها خالق هستی اوست و شریکی ندارد .و سپس اعتقاد به اینکه پیامبر اسلام از سوی خداوند برای هدایت بشر فرستاده شده وآنچه آورده است، از قرآن و احکام دیگر، همگی حق محض است و اطاعت از آنها و عمل به احکام نازل شده بعنوان ضروریات دین اسلام واجب است و هرکس که به این اصول اعتقاد نداشته باشد کافراست .پس ملاک ایمان و کفر همان بیان شهادتین و جحد و انکار لفظی یا عملی آنهاست .کافر کسی است که الوهیت یا توحید یا نبوت را انکار می کند و یا یکی از ضروریات دین که بازگشت آن به انکار توحید یا نبوت می انجامد را منکر شود .کافر دارای اقسامی است که از میان آنها می توان به کافر کتابی، ذمی، حربی، خوارج، ناصبی، غالی و مرتد اشاره کرد .خوارج ، نواصب و غالیان گرچه در ظاهر به احکام اسلام پای بند هستند ولی به دلیل داشتن برخی عقاید منحرف از دایره اسلام خارج بوده، محکوم به کفرند .از دیرباز و در عصر ائمه اطهار)ع (مسئله‌ی چگونگی رفتار با فرقه‌های ضاله از جمله نواصب، خوارج و غلات در اذهان مومنین مطرح بوده و ایشان در مسائل مختلف فقهی از جمله نجاست، نکاح و ارث سوالاتی در خصوص این فرق از ائمه اطهار)ع (پرسش کرده‌اند .و پس از ائمه‌اطهار)ع (هم، در اعصار مختلف میان فقها این موضوعات مطرح بوده و اختلاف نظرهایی در مفاهیم این سه فرقه و کافر بودن یا نبودن آن‌ها و احکام ایشان در ابواب نجاسات، نکاح و ارث وجود داشته است .آن‌چه بر اساس ادله ی فقهی) آیات و روایات (می‌توان اعتماد بیشتری بر آن کرد کافر و نجس دانستن این سه فرقه، عدم جواز نکاح با آن‌ها، ارث نبردن ایشان از مسلمانان، عدم جواز وقف برای ایشان و حرمت ذبیحه ی آن ها می‌باشد

Text of Note

According to the verses and narrations of Imamieh jurisprudents, entering Islam is based on two basic principles of "monotheism" and "prophecy". Belief in the unity of God and that he is the only creator of his being and has no partner. And then believing that the Prophet of Islam has been sent from God to guide humanity and what he has brought from the Qur'an and other laws is all right and that obedience to them and the practice of the prescribed decrees is obligatory as the necessities of the religion of Islam, and everyone who has this The principles of belief are unconditional. Therefore, the criterion of faith and disbelief is the same as the statement of witnesses and the denial of their verbose or practical. The infidel is the one who denies divinity, monotheism or prophecy, or denies one of the essential requirements of religion that returns to the denial of monotheism or prophecy. The infidels have a variety of types, among which one can refer to the infidels of the Book, the zemmi, the harbi, the Khawarij, the Nassibi, the Ghali, and the apostates. Khawarij, Nawasb and Ghalian, although seemingly restrained by Islamic law, but due to having some deviant beliefs outside the circle of Islam, are condemned to infidelity. From ancient times and in the era of the Imams (AS), the issue of how to treat the wicked sects such as the late, the Khawarij, and the cereals in the minds of the believers, has been raised in various aspects of jurisprudence, such as neglect, marriage and inheritance, regarding this difference from the Imams (pbuh) Asked questions. And after the imams (AS), these issues have been raised among jurists in different periods of time, and there have been differences of opinion in the concepts of these three sects and whether they were disbelievers or not and their rulings in the cases of negation, marriage and inheritance. What can be trusted based on the jurisprudential evidence (verses and narrations); the disbeliever and knowing of these three sects, the lack of permission to marry them, their inheritance from the Muslims, the lack of permission to dedicate to them, and being forbidden for their sacrific

ترک کشکولی، آرمان

الهامی،رضا، استاد راهنما

مرتاضی، احمد، استاد مشاور

Public note

سیاه و سفید

نمایه‌سازی قبلی