عفو و امتناع حاکم از اجرای مجازاتها در سیاستجنایی اسلام و ایران
First Statement of Responsibility
/بهرام سلیمانزاد حسنلوئی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
: الهیات و علوم اسلامی
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۹۵
Name of Manufacturer
، راشدی
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
فقه و حقوق اسلامی
Date of degree
۱۳۹۵/۰۳/۰۱
Body granting the degree
تبریز
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
درسیاستجنایی اسلام و ایران، جرایمی پیشصبینی شدهص است که دارای مجازاتهای حدی، تعزیری و یا قصاص میصباشند .در منابع اسلامی، عفو از مجازات، بهعنوان یکی از مهمترین پاسخها درقبال رفتارمجرمانه مطرح شده است .ازطرفی، با بررسی نقش و جایگاه حاکم جامعهی اسلامی در سیاستجنایی اسلام و ایران، میتوان بهاختیارات وی در عفو نسبت بهانواع مجازاتها پیبرد .بیگمان، حاکم دارای اختیاراتی در عفو از حدود و تعزیرات میباشد که البته عواملی همچون صحقالناس بودن در هردو، صتحقق توبه در حدود و سایر عوامل، این اختیار حاکم را تحدید میکند .همچنین، از بررسی نظرات پیرامون اختیار حاکم در عفو از قصاص درصورت نبود ولیدم و ازطرفی سکوت قانونگذار دراینباره، نتیجهگیری شده که عدم این اختیار، شایسته است .بررسی اختیارات حاکم در صحنهی مدیریت امور جزایی کشور، بهخصوص در مواقع بحران و ضرورات، مقصد دیگری است که این نوشته درصدد آن است .این شأن حاکم را میتوان باتوجه به صمطلقهبودن ولایتفقیه و توان صدور صحکمحکومتی تحلیل کرد .دراینباره، بررسی نقش صمصلحت در نفوذ حکمحکومتی نیز لازم مینماید .برخلاف عفو حاکم از اجرای مجازاتها که یک حق اولی بوده و عواملی همچون حقالناسبودن و نوع جرم آن را تحدید میکند، حاکم ازطریق صدور صحکمحکومتی و باتوجه بهوجود صمصلحت، اختیار امتناع از انواع مجازاتها را در مواقع بحران و ضرورات خواهد داشت .درایننوشته، تفاوت صامتناع حاکم از اجرای مجازات با نهادهای جزایی مشابه، یعنی صعفو، صتاخیر و صتوقف اجرای مجازات بررسی شده است تا مفهوم امتناع و کارکرد آن در سیاستجنایی اسلام و ایران بهخوبی روشنشود
Text of Note
In the criminal policy of Islam and Iran, some crimes have been identified which have Hadd or prison punishments or deserve retribution. On the other hand amnesty of crimes is considered as one of the most important responses to criminal acts in Islamic resources. Investigation of role and position of Islamic community governor in Islam and Iran criminal policy, we can figure out his jurisdictions in amnesty of types of crimes. Undoubtedly, the governor has some powers in amnesty of Hadd and prison crimes. These jurisdictions are limited by issues such as rights of people in both cases, achievement of repentance in Hadd and other factors. Moreover, investigation of views about authorities of the governor in amnesty of retribution in case of absence of victims parents and the legislators silence in the case, it is concluded with the suggestion that having no such authority seems qualified. Investigation of the governors authorities in the field of local criminal affairs management under critical, necessary conditions and his refusal in implementation of punishments is another objective which will be studied in this investigation. This position of the governor can be analyzed by absoluteness of Wilayat-e Faqih and his power of issuing Governmental Command. In this case, it seems necessary to study the role of interest in Governmental Command authority in the cases of governors refusal of punishment. Unlike governors amnesty of punishments which is an absolute right and factors such as peoples right and type of crime limiting it, considering the interest, the governor is authorized to refuse types of punishments at critical and necessary cases. In this paper, we will investigate the difference between governors refusal of punishments implementation and similar criminal institutes amnesty, suspension and cease of punishment implementation in order to clarify concept of refusal and its role in criminal policy of Islam and Iran