عنوان

هنر نزد گادامر: با توجه به قسمت نخست کتاب حقیقت و روش

Number

پ۲۹۶۳۲

.Language of Text, Soundtrack etc

per

Title Proper

هنر نزد گادامر: با توجه به قسمت نخست کتاب حقیقت و روش

First Statement of Responsibility

بابک زمین خیابانی

Name of Publisher, Distributor, etc.

ادبیات فارسی و زبان‎های خارجی

Date of Publication, Distribution, etc.

۱۳۹۶

Specific Material Designation and Extent of Item

۹۵ص.

Accompanying Material

سی دی

Dissertation or thesis details and type of degree

کارشناسی ارشد

Discipline of degree

فلسفه – گرایش غرب

Date of degree

۱۳۹۶/۰۶/۲۰

Text of Note

هدف این پایان‎نامه، بررسی مفهوم هنر از دیدگاه هانس گئورگ گادامر، در هرمنوتیک فلسفی وی می‎باشد. این پژوهش سعی بر این ندارد که چیستی هنر و چگونگی پدید آمدن امر هنری یا زیبایی‎شناختی را توضیح دهد، بلکه مقصود نشان دادن چیستی فهم است. گادامر معتقد بر این است که فهم هرمنوتیکی است. او در کتاب حقیقت و روش در سه بخش به تبیین این اصل، یعنی هرمنوتیکی بودن فهم می‎پردازد و در نخستین بخش این کتاب، از هنر برای توضیح مقصود خویش بهره می‎جوید. از منظر وی، فهم امری روشمند نیست. حصول فهم یا بعبارتی دیگر حقیقت، بر طبق روش و ساختار و طی مراتب و مراحل بدست نمی¬آید بلکه دست¬یابی به آن، عبارت است از گشودگی یا انکشاف. انسان در مواجهه با امر هنری، هرگز برطبق روشی خاص یا مبنایی واحد به فهم از اثر دست نمی‎یابد. بلکه درک زیبایی‎شناختی او از یک اثر رابطه‎ای لاینفک با سنت و تجربه‎ی زیسته‎ی تاریخی وی دارد. بر همین اساس، درک و فهم هر انسان از یک اثر هنری، عیناّ یکسان نیست. انتقاد اصلی وی از زیبا‎یی‎شناسی مدرن متوجه کانت است. زیرا او با سوبژکتیو دانستن حکم زیبایی‎شناختی، عملا اثر هنری را فاقد حقیقت دانست و قائل به تمایز سوژه- اوبژه میان اثر هنری و ناظر به آن گشت. درحالی که سعی گادامر همانند استادش هایدگر، بر رفع این ثنویت و یکه‎تازی سوبژکتیویته استوار است. او از مفاهیم و اصطلاحاتی مانند بازی، عید و نماد برای تبیین مقصود خویش از فهم هنری و رخداد فهم در مواجهه با اثر هنری استفاده می¬کند. از نظر او، هنر نه یک امر منفکِّ از حقیقت و برخاسته از حسّ زیبایی‎شناختی سوبژکتیو، بلکه وجهی از حقیقت است که بر ما گشوده می‎گردد و انکشافی است از حقیقت.

Text of Note

The aim of this thesis is to examine the concept of art from Hans-Georg Gadamer's perspective in his philosophical hermeneutics. This research does not attempt to explain the essence of art or the nature of the artistic or aesthetic phenomenon; rather, its purpose is to illustrate the essence of understanding. Gadamer believes that understanding is hermeneutic. In his book "Truth and Method," he elucidates this principle—namely, the hermeneutic nature of understanding—in three sections. In the first part of the book, he employs art to explain his intent. From his viewpoint, understanding is not systematic. Achieving understanding or, in other words, truth, does not arise from a method, structure, or through a hierarchy of steps; it is a matter of unfolding or development. When confronted with art, one does not understand the work through a specific method or based on a singular foundation. Rather, one's aesthetic appreciation of a work is deeply intertwined with their historical lived experience and tradition. Accordingly, each individual's comprehension of an artistic work is never exactly the same. His primary critique is directed towards modern aesthetics, especially Kant. Kant, by seeing aesthetic judgment as subjective, effectively devalued art by depriving it of truth and introduced a subject-object dichotomy between the art piece and the observer. Gadamer, following in the footsteps of his mentor Heidegger, strives to eliminate this duality and unify subjectivity. He uses concepts and terms like play, festival, and symbol to explain his understanding of art and the occurrence of understanding when confronted with an artwork. According to him, art is not an entity detached from truth, arising from subjective aesthetic sense, but rather, it is an aspect of truth that unfolds and reveals itself to us.

Variant Title

Art according to Gadamer: With Reference to the First Part of Truth and Method

Entry Element

‏‏زمین خیابانی،

Part of Name Other than Entry Element

بابک‏

Relator Code

تهیه کننده

Entry Element

آزادی،

Entry Element

اصغری،

Part of Name Other than Entry Element

علیرضا‏

Part of Name Other than Entry Element

محمد‏

Dates

استاد راهنما

Dates

استاد مشاور

Entry Element

‏تبریز