Giorgio Agamben ; traducción de Rodrigo Molina-Zavalía.
EDITION STATEMENT
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1a. ed.
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Place of Publication, Distribution, etc.
[Buenos Aires] :
Name of Publisher, Distributor, etc.
Adriana Hidalgo ed.,
Date of Publication, Distribution, etc.
2017.
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
68 p.;
Dimensions
17 cm.
SERIES
Series Title
Filosofía e historia. Fundamentales.
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
Bibliografía: p. 63 - p. 68.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. En Hegel, el gusto es lo contrario de la visión y la audición, porque, entre otras cosas, no se puede degustar una obra de arte como tal, dado que el gusto no deja al objeto libre por sí, sino que lo disuelve y lo consume. Sin embargo, en griego y en latín modernos, el gusto se relaciona etimológica y semánticamente con la esfera del saber, como un acto de conocimiento. A lo largo de los siglos XVII y XVIII se comienza a distinguir el gusto como una facultad específica, encargada del juicio y del disfrute de la belleza.