نسخه حاضر درکتابخانه ملی، کتابخانه مدرسه شهید مطهری و سایت بیاض موجود میباشد.
Text of Note
نسخه چاپی موجود در آستان.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
Text of Note
آغاز: بسمالله ...، الحمدلله اعلی العالی ذیالمجد و الافضال و الجلال ثم الصلوه و السلام السامی علی النبی المصطفی التهامی واله الائمه الاطهار مااختلف اللیل مع النهار ...
Text of Note
انجام: فی هذه الاوراق فی صحائف حسناتنا و اقامنا بها مزال اقدامنا بحق محمد نبینا و عترته ائمتنا صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین...
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
نسخه حاضر در سال ۱۲۹۲ به دست مولف (موسی بن جعفر بن احمد بن لطفعلی بن محمدصادق التبریزی) تصنیف شده اما خاتمه کتاب در سال ۱۲۹۵ تصنیف شده است.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
نوع جلد:
Text of Note
نسخ
Text of Note
مقوایی با روکش تیماج قهوهای رنگ.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
Text of Note
در حاشیه تصحیح صورت گرفته با اختصار (صح) می باشد.
PROVENANCE NOTE
Text of Note
مهر بیضوی با سجع « عبده الراجی حسنقلی» در صفحه اول.
Text of Note
هو المالک الحقیقی محدعلی التوحیدی التبریزی. (ثبت ۱۷۴۱)
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
تاریخ نشر در پایان کتاب به نظر میآید که سال ۱۳۴۳ق. باشد، در حالی که در )الذریعه، ج.۲، ص۴۷۳( سال نشر ۱۳۱۳ق. ذکر شده و با توجه به یادداشت تملک مورخ ۱۳۲۰ق. که در آغاز نسخهی یک موجود در این کتابخانه آمده همان تاریخ مذکور در "الذریعه" درست میباشد
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
سبک طرح مباحث در اوثق الوسائل به گونهای نیست که نظیر کتاب مطارح الانظار ، مؤلف صرفا به شرح عبارتهای کتاب بسنده کند، بلکه اشکالات و مناقشاتی در نظریات شیخ اعظم به وسیله مؤلف و یا استادش سید حسین کوه کمری دیده میشود. بنابراین شرح کتاب همراه با نقد و مناقشه است.مؤلف در بعضی مباحث حتی مناقشاتی را در نظریات استادش مطرح میکند، مثلا: «و لکن الانصاف ان دعوی کون المرتب علی ظن الضرر حکما واقعیا لا تخلو عن نظر، بل منع، و ان مال الیه سیدنا الاستاذ- دام ظله- فی مجلس الدرس»
Text of Note
کتاب اوثق الوسائل یکی از بهترین منابع برای به دست آوردن مآخذ و منابع نظریات شیخ اعظم در رسائل است و در واقع، در بسیاری از موارد اوثق الوسائل یک دوره کتاب شناسی و شناسایی منابع و مآخذ اقوال مختلف میباشد