مجموعهای است شامل سه کتاب که عبارتند از:۱ . مفتاح الجنان ( ۱ر - ۴۶پ) -۲ . حسنیه ( ۴۷ر - ۸۶ ر ) -۳ . سراج القلوب ( ۸۷پ - ۱۳۳پ).
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
Text of Note
آغاز: " الحمدلله الجواد الکریم ... اما بعد خامه سیه نامه ناصح و خالف طالح محمد شفیع بن محمدصالح رحمهما الله بفضل الراجح الواضح (کذا) برصحایف صفایح قلوب ".
Text of Note
انجام: " بیک عنان نفس کشیدن بسر منزل سعادت چنین رسید که بیک چشم هوس پوشیدن از تابش آفتاب روز جزا خود را بسر منزل کرامتی چنین کشید ".
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
تزئینات متن:
نوع جلد:
تزئینات جلد:
Text of Note
نستعلیق.
Text of Note
عنوان و نشان شنگرف.
Text of Note
تیماج مشکی.
Text of Note
ضربی.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
Text of Note
با مرمت و صحافی نسخه، اینک جلد تیماج سبز تیره با لچک ترنج با سردار ضربی در دفه های جلد - اندازه ۱۵/۵ × ۲۱/۵سم.
Text of Note
در مجموعه قصه حضرت ایوب و مطالب متفرقه دیگری نیز هست
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ذریعه ۴۵/۲۰و ۳۲۴/۲۱،آقانجفی۳۰/۱۷ و ۸۳/۱۲، گنجبخش ۵۰۰/۲وریحانه۴۵/۲.
CONTENTS NOTE
Text of Note
۱. مفتاح الجنان: اولین کتاب از این مجموعه است که مطالبی در احوال مرگ و آنچه پس از مرگ انسان مشاهده میکند از احوال عالم برزخ و قبر و روز قیامت و حساب و میزان و صراط و گردنههای آن جهان که به گفته مولف در خواب پیغمبر صلی اللهعلیه وآلهوسلم دستور تالیف را به وی فرمودهاند. مولف با استناد به آیات و روایات و احادیث شریفه مطالب را به رشته تحریر کشیده وآن را ملحق به روضه کتاب دیگر خود :مفتاح الجنان: نموده، نامی که گفته شد بر فرازصفحهآغازینآمده، ولی بنا به گفته الذریعه بنام :مجمع المعارف ومخزنالعوارف: چاپ شده، کتاب در دوازده عین میباشد که فهرست آنها بدین قرار است: عین اول: در مواعظ. - عین دوم: در رشحهای از سکرات مرگ تا هنگام حشر. - عین سوم: در اعمالی که باعث آسانی قبض روح میباشد. - عین چهارم: در فتنههای پیش از حشر. - عین پنجم در ذکر اول عقبات قیامت. - عین ششم: در جمع شدن مردم در محشر. - عین هفتم: در اعمالی که موجب ایمنی در محشر میشود و جمعی که بیحساب بهشت خواهند رفت. - عین هشتم: در سرادقات حساب. - عین نهم: درنامههای اعمال. - عین دهم: میزان ومواقف دوازدهگانه. - عین یازدهم: در ماجرای جسر جهنم. - عین دوازدهم: در طیبات اهل نعیم و عقوبات اهل جهیم. بعد از عین سوم عناوین را به روضه تبدیل نموده و نسخه ظاهرا ناتمام است.