ر این پایان نامه تاریخ تصوف در کردستان و احوال و آثار عرفای کردستان از قرن دوم هجری تا اواسط قرن سیزدهم هجری مورد تحقیق و پژوهش قرار گرفته است . این رساله به سه بخش مجزا تشکیل شده است . و هر بخش آن حاوی مباحث و مطالبی است که نگارنده برای روشن کردن سیر تاریخی عرفان و تصوف در کردستان بدان اهتمام داشته است مولف پس از مقدمه پایان نامه که به موضوعات و محورهای اصلی کتاب و اهداف و مشخصات ان می پردازد در بخش اول کتاب چشم اندازی کلی از عرفان وتصوف در کردستان را ترسیم می کند و مکاتب و مسلک ها و طریقت های عرفانی کردستان ونیز تاریخ ادبیات عرفانی را مورد پژوهش قرار داده و معرفی می کند . این بخش در برگیرنده ۵ فصل در موضوعات : عرفان و تصوف در کردستان ، طریقت قادریه و گسترش آن در کردستان ، طریقت نقشبندیه و گسترش آن در کردستان ، طریقه نعمه اللهیه و خاکساریه ، و تاریخ ادبیات عرفانی در کردستان است . بخش دوم که در اصل موضوع ژایان نامه است . به طبقات عرفای کردستان از قرن دوم هجری تا نیمه اول قرن سیزدهم یعنی تا سال ۱۴۲۱ ه . ق را در بردارد . این بخش به تاسی از کتب طبقات صوفیه و تذکره های عرفا تنظیم شده است . و دوازده طبقه را در بر می گیرد . در این بخش بیش از یکصد وپنجاه و اندی از احوال و آثار عرفای کردستان آمده است . بخش سوم کتاب به مولانا خالد نقشبندی شهرزوری موسس مکتب خالدیه اختصاص یافته است . شخصیت این عارف در تاریخ تصوف کردستان نقطه عطفی به شمار می آید . هم از حیث گسترش مسلک و مکتب نقشبندیه در سرتاسر جهان اسلام و هم از حیث پایه ریزی ادبیات جدید و پذباری در حوزه عرفان و تصوف در این بخش به شرح زندگانی و مکتب و مسلک مولانا و آثار و تالیفات و دیدگاه های عرفانی وی پرداخته شده است . و سپس در پایان این بخش عرفا و صوفیه پس از مولانا خالد نقشبندی فهرست شده اند . حوزه جغرافیایی مورد پژوهش موضوع این پایان نامه بسیار گسترده بوده و بیشتر مناطق کردنشین در گذشته و حال را در بر دارد . این پایان نامه تا حدودی می تواند خلاء چنین پژوهشی را در روشن کردن تاریخ عرفان و تصوف کردستان پرکند و نظر به منابع و ماخذ فراوانی که در آن مورد بررسی و پژوهش قرار گرفته است . ( کردی ، فارسی ، عربی) تقریبا عارفان و صوفیان این سرزمین به شکلی مستند معرفی و شناسایی شده اند مبانی طبقات عرفای کردستان به ترتیب تاریخ فوت آنها بوده است که از حفصه کردیه آغاز و به ولانا ختم شده است .