کتاب حاضر متن ویرایش شده همراه با پرسش و پاسخ سخنرانی محمدباقر کریمیان است که در تاریخ ۱۳/۳/۱۳۸۷ از سوی پژوهشکده ارتباطات میان فرهنگی و بین الملل گروه جریان شناسی دینی معاصر در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شده است
Text of Note
عنوان
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
Text of Note
0
Text of Note
0
Text of Note
0
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
بیداری اسلامی یکی از مفاهیم مورد توجه اصحاب فرهنگ و سیاست در سراسر جهان می باشد ریشه های این جریان به حدود دو قرن پیش باز می گردد و در این مدت فراز و نشیب های فراوان داشته و در چند دهه اخیر دامنه ان به سراسر دنیای اسلام کشیده شد. بی شک امام خمینی در تعمق و گسترش این حرکت نقش انکارناپذیری داشته به طوریکه نام وی با بیداری اسلامی عجین شده است.از آنجا که یکی از مهمترین اهداف انقلاب اسلامی صدور و انتشار جهانی آن می باشد، امام به جهت برخورداری از تعالیم مناسب و تسلط کامل توانستند افراد خاصی را تربیت کنند و وارد انقلاب نمایند که بدون آنها این مباحث درست فهمیده نمی شد.امام در حوزه علمیه قم از محضر اساتیدی چون آیت الله شاه آبادی، میرزا آقا ملکی تبریزی و مرحوم قزوینی بهره بردند. آقای شاه آبادی با نگاه تربیت جامعه ایرانی کتابی به نام شذرات المعارف می نویسد که در آنجا بحث انجمن و اخوت اسلامی مطرح می شود. واین شروع سیاسی کردن و اجتماعی کردن معارف اسلامی در حوزه می باشد. امام در درس ویژه خود سیر عرفان نظری با فراگرفتن منازل السائلین از مرحوم شاه آبادی، در چهل حدیث خود دیدگاه های خاص استاد خود را که می توان آنرا اجتماعی کردن منازل نامید منعکس می نماید و بدین صورت تربیت عرفان نظری و عملی تاثیرگذاری بر آنها به عنوان ابزار لازم در اختیار امام قرار می گیرد. هر وقت از امام سوال می شد که آینده را چگونه میبینید می گفت: ما مامور به وظیفه هستیم و مامور به نتیجه نیستیم.جلوه بیرونی بیداری اسلامی در کشورهایی مانند کشمیر، عراق، لبنان، افغانستان، تایلند، برمه، ویتنام، فیلیپین و ترکیه و ... می باشد. البته بیداری اسلا می نیاز به زمینه هایی از جمله سابقه اسلامی و تصوف کشورها می باشد. مولف در شرق عالم اسلام کشور هند و در غرب اسپانیا را مورد بررسی قرار دادند؛ سرتاسر هند در روز عاشورا به احترام امام حسین (ع) تعطیل می باشد. در ۲۰۰ سال قبل چهار هزار عنوان کتاب چاپ سنگی اسلامی در هند بوده که معمولا در حوزه های علمیه ایران و عراق نیز از ترجمه آنها استفاده می شده است. در کشور اسپانیا در سال ۹۲ اسلام وارد ایبری می شود و خلافت اموی در اندلس شکل می گیرد.سیر فلسفه مشایی به اسپانیا و نهایتا تبدیل آن به عرفان ابن عربی و بازگشت دوباره آن به ایران و تاثیرگذاری این قضیه از طریق قونویه بر تصوف کشورهایی مانند مصر، مغرب و سراسر آفریقا و آسیای مرکزی از دیگر نکات حائز اهمیت این عرصه می باشد. به دلیل همین پیشینه تاریخی اسپانیا و مجامع غربی خیلی با تاخیر و سخت تر پذیرفته شد ولی انها منکر نقش انقلاب در این خصوص می شوند. در پایان پرسش و پاسخ های مربوطه نیز ارائه شده است و نکته اساسی آنکه در تمام جهان ایران و انقلاب اسلامی را با نام امام خمینی می شناسند