مساله عینیت اراده حق تعالی با ذات مقدس او از یک طرف و عینیت اراده و علم حق تعالی از طرف دیگر از دیرباز ذهن متفکران اسلامی از متکلمان، فلاسفه و عرفان را به خود مشغولد اشته است و هر یک براساس مسلک خود پاسخی به آن دادهاند، سأال کننده با اشاره به شبهه وارده و اینکه تاکنون کسی پاسخ قانع کننده به آن نداده است به اختصار اصل شبهه را بیان کرده و به بیان دو پاسخ ارائه شده از سوی صدرالمتالهین ملاصدرا پرداخته و بر هر یک از این پاسخها اشکالاتی وارده نموه و سپس پاسخ حاج ملاهادی سبزواری را به نقد کشیده و به طور جداگانه پاسخهایی را در دفع این شبهه از قول فلاسفه مشا و شیخ اشراق و محققین صوفیه و ملاصدرا بیان نموده و خود دو استدلال در کیفیت علم خداوند به شرور ارائه کرده و از محضر استادش درخواست راهنمایی کرده است. حضرت امام در پاسخ وی که ظاهرا در ایام اقامت در نجف مرقوم فرموده اند با اشاراه به کثرت اشتغالات و شرایط نامساعد در نهایت ایجاز این عویصه فلسفی را پاسخ متقن گفتهاند