اخلاق یکی از عمدهترین دغدغههای جامعه بشری است؛ زیرا هیچ نهاد و حرفهای نیست که قادر باشد فارغ از اخلاق که مرزهای سلوک و رفتارهای بهنجار را معین میکند، به حیات مشروع خود ادامه دهد. اخلاق هم خاستگاه دینی و عرفانی دارد و هم متأثر از عرف، فرهنگ، تاریخ و سایر پدیدههای اجتماعی است. درواقع، بین این مفاهیم و پدیدههای اجتماعی و اخلاق تعامل دایمی وجود دارد که باعث میشود در طول زمان، اصول و ارزشها و هنجارهای جامعه صیقل بخورد و الگوهای موجه و مقبول رفتارهای فردی و اجتماعی شکل بگیرد. به قواعد و قوانین اخلاقی و رفتاری که باید افراد در حین انجام فعالیتهای شغلی رعایت نمایند، در اصطلاح اخلاق حرفهای اطلاق می شود. درحقیقت، اخلاق حرفه ای یک فرایند تفکر عقلانی است که هدف آن حفظ و اشاعه ارزشها در جامعه در زمان مناسب است. این مقاله بر آن است تا به مفهوم اخلاق حرفهای عرفا و ابعاد گوناگون آن از دیدگاه سنایی در حدیقةالحقیقه بپردازد. بنا به دیگاه سنایی، عرفان همواره وسیله ای برای تبلیغ اخلاق، علم و کوشش بوده است. فردی که آداب اخلاقی را رعایت میکند، خواستههای خود را به نفع دیگران تعدیل میکند و باتقویت وپرورش ابعاد معنوی، همواره در راه خدمت به همنوعان اقدام مینماید. سنایی تأکید میکند که خداوند متعال برترین زیبایی و مشخصکننده ملاک نهایی اخلاق است. در این نظام روشنیبخش، تقرب به خدا و کسب رضایت او، دستیابی به عدالت فراگیر اجتماعی، آزادی، و حرمت انسان آرمان اخلاق است. بیشترین سود برای بیشترین کسان نیز ازجمله اهداف زندگی اجتماعی در ساحتهای فردی، شغلی، و اجتماعی است.
TOPICAL NAME USED AS SUBJECT
Entry Element
فضایل اخلاقی;مسایل جدید اخلاقی;اخلاق اسلامی;نگاه عرفانی به اخلاق;کسب و کار;ویژگی اخلاق حرفه ای;توکل در حدیقه سنایی;اخلاق حرفه ای;حدیقه الحقیقه;توکل;تعریف اخلاق ;حکیم سنایی;خلق;صفات حضرت محمد(ص);فضایل حضرت محمد(ص);مکتب اخلاقی اسلام;آداب کسب و کار;عرفان;
Topical Subdivision
خلق عظیم;آداب اجتماعی;اشتیاق در عرفان;استقامت در عرفان;آیه 7 بینه;آیه 55 یوسف;توکل در عرفان;توکل از دیدگاه غزالی;توکل از دیدگاه خواجه عبدالله انصاری;آیه 4 قلم;اشتیاق;اصول اخلاقی;تعهد اخلاقی;مرید;مقامات سلوک(مقابل مقامات کمال);آیه 25 حدید;جاه طلبی;تنبلی;خو