دارالکتب و الوثاق القومیه، مرکز تحقیق التراث
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
جلد دوم با نوع چهارم و بحث در اموری مانند جوهریت، جسمیت و... که انتسابش به خدا روا نیست آغاز شده است. نوع پنجم به موضوع وحدت و توحید اختصاص دارد. نوع ششم که بسیار مفصل است، شامل مباحث مربوط به افعال خداوند است. وی در ابتدا بحث حسن و قبح عقلی را پیش کشیده و اگرچه رأی اشاعره را در این باب که حسن وقبح ذاتی و پیش از حکمِ سمع را انکار میکنند پذیرفته است ادله آنان را ضعیف دانسته و به استدلالهای دیگری دست یازیده است. نیز مباحثی همچون آلام و رنجها، تکلیف مالایطاق، معنای لطف و حکم آن و... طرح شده است. در اصل دوم از قاعده لا خالق الاّ اللّه و لا مؤثر الا اللّه سخن رفته و به مناسبت قاعده الواحد مورد نقد قرار گرفته و دیدگاه طبیعیون، صابئه، منجّمان، ثنویون و مجوس (مانویه، مزدکیّه، دیصانیّه، مرقیونیّه، کینونیّه، کیومرثّیه، مسخیه و زرادشتیّه) مورد بحث و نقد قرار گرفته است. بخش قابل توجهی نیز به ردّ دیدگاه معتزله در خصوص خلق افعال اختصاص دارد. بحث در فصول پایانیِ این نوع هم در صفت اراده مثل حدوث اراده و اضداد آن سیر میکند. و سرانجام قسم نخست از قاعده چهارم با نوع هفتم پایان میپذیرد که در اسماء حسنی به بحث میپردازد و در عین حال با پایان جلد دوم ابکار نیز همراه است.
TOPICAL NAME USED AS SUBJECT
Entry Element
کلام اشعری;کلام اهل سنت;علم کلام;
Topical Subdivision
حسن و قبح;جسمیت الهی;جوهریت الهی;دین مجوس;اسماء حسنی;توحید;احکام جواهر;وحدت;