بررسی تطبیقی معرفت فطری خدا در الهیات کالوینی و الهیات اسلامی (با تکیه برآراء جان کالوین و علامه طباطبایی)
First Statement of Responsibility
مهدی فدایی، محمد جواد فلاح
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Place of Publication, Distribution, etc.
قم
Date of Publication, Distribution, etc.
زمستان / 1392
Name of Publisher, Distributor, etc.
مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
از نظر علامه طباطبایی انسان داراى فطرتى خاص است که او را به سنت خاص زندگى و راه معینى که منتهى به هدف و غایتى خاص (خداوند) مىشود، هدایت مى کند؛ راهى که جز آن را نمى تواند پیش گیرد: «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها». از سوی دیگر براساس الهیات کالوینی اذعان به وجود خداوند در اعماق ذهن هر انسانی وجود داشته و اکتسابی نیست، بدانسان که نظریهای باشد که در مدرسه و با تعلیم استاد فراگرفته شود؛ بلکه چیزی است که هریک از ما قبل از تولد کاملاً آن را میشناسیم و خود طبیعت هم اجازه فراموشی آن را به کسی نمیدهد. در این مقاله کوشیده ایم وجوه اشترک و افتراق این دو دیدگاه را بررسی کنیم. جایگاه معرفت فطری بودن قلب، لزوم تکامل و بلوغ گرایش فطری و تأثیر گناه بر این نوع معرفت به عنوان وجوه مشترک، و انگیزه طرح بحث، ماهیت معرفت فطری، متعلق معرفت فطری و نحوه دریافت این نوع معرفت به عنوان وجوه افتراق این دو دیدگاه در این نوشته مورد بررسی قرار گرفته است
TOPICAL NAME USED AS SUBJECT
Entry Element
انسان شناسی;فطرت;حس الوهی;معرفت درونی;خداشناسی;
Topical Subdivision
خداجویی;خداشناسی;عقل گرایی;رویت قلبی خداوند;تجربه گرایی;ادراکات فطری;قلب;جهت داری ادراک انسان;گرایش درونی به خداوند;ارتباط قلبی با خداوند;شان اثباتی فطرت;فطرت افتقاریت;فطرت امید;فطرت کمال گرایی;جایگاه امور فطری;هدایت پذیری انسان;تاثیر گناه بر فطرت;طبقات م