عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Country Code
IR
Number
پ۱۹۳
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
فارسی
COUNTRY OF PUBLICATION OR PRODUCTlON
Country of publication
IR
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
نظام فلسفی حکمت متعالیه از منظر جامعه شناسی معرفت
General Material Designation
[پایان‌نامه]
First Statement of Responsibility
/سید احمد حسینی
Subsequent Statement of Responsibility
؛استاد مشاور: دکتر حسین هوشنگی، دکتر ابراهیم فیاض
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۸۵
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
د، ۱۱۵ ص
GENERAL NOTES
Text of Note
کلیدواژه:ماکس شلر، ملاصدرا، عصر صفوی، جامعه شناسی معرفت، عوامل غیر معرفتی
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص.۱۱۴ - ۱۱۱ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Body granting the degree
، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشکده الهیات و معارف اسلامی و ارشاد
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
بررسی عوامل غیر معرفتی موثر بر معرفت در تحلیل اندیشه ها و مخصوصا نظام های فلسفی از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است. یکی از مهم ترین عوامل غیر معرفتی، عوامل جامعه شناسی است .جامعه شناسی معرفت به عنوان دانشی که روابط میان دانش و جامعه را بررسی می کند می کوشد تا علم و فلسفه را به زمینه‌های واقعی و اجتماعی آن مرتبط سازد و از این طریق به توجیه چگونگی تکوین و تطور نظام های اندیشه ای می پردازد.یکی از بزرگترین اندیشمندان عرصه جامعه شناسی معرفت ماکس شلر است که نظریه او نسبت به دیگر نظریات این عرصه هم از پختگی و میانه روی بیشتری برخوردار است- و بنابراین در دام جبرگرایی و نسبیت گرایی گرفتار نیامده است- و هم از لحاظ فلسفی گران سنگ تر است- و لذا جامعه شناسی معرفت در نظر او شاخه‌ای از معرفت شناسی فلسفی به حساب می آید.در بررسی عصر صفوی- به عنوان عصر پیدایش حکمت متعالیه- بر اساس مبانی جامعه شناسی معرفت ماکس شلر- که بر تفکیک میان خواص و عوام جامعه تاکید دارد- مشخص می شود که فرهنگ خواص این عصر- شامل سیاستمداران، هنرمندان و ادیبان- نسبت به دیگر دوره‌های تاریخی ایران پس از اسلام از عمق یافتگی و ژرف نگری بیشتری برخوردار بود. سیاست، معماری، هنر وادبیات در این دوره- به عنوان بارزترین مولفه های فرهنگی- بسیار انتزاعی شده بودند. نظام فلسفی حکمت متعالیه را- که دارای آرای کلیدی انتزاعی چون اصالت وجود، وحدت تشکیکی وجود و حرکت جوهری است- می توان به عنوان برایندی از فرهنگ خواص عصر صفوی به حساب آورد
UNCONTROLLED SUBJECT TERMS
Subject Term
فلسفه اسلامی -- متون قدیمی تا قرن۱۴
PERSONAL NAME - PRIMARY RESPONSIBILITY
Entry Element
حسینی ف‍ی‍روزآب‍ادی
Part of Name Other than Entry Element
، احمد
PERSONAL NAME - SECONDARY RESPONSIBILITY
اکبری، رضا، استاد راهنما
هوشنگی، حسین، استاد مشاور
فیاض، ابراهیم، استاد مشاور
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Agency
کتابخانه دانشگاه علوم و قرآن حدیث
LOCATION AND CALL NUMBER
Call Number
P،/۱۹۳،پایان‌نامه
DATA NOT CONVERTED FROM SOURCE FORMAT
Tag of the Source Format Field
محل نگهداری: ۱-۱
نمایه‌سازی قبلی
p
TF
1
a
Y
Y
