بررسی تطبیقی تفسیر المیزان و تسنیم در حوزه روایات اسباب نزول
General Material Designation
[سمینار]
First Statement of Responsibility
/ شیما بیگی
Subsequent Statement of Responsibility
؛ استاد ارزیاب: کاوس روحی
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
: دانشگاه قرآن و حدیث(پردیس تهران)
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۹۱
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
۳۸ص.
GENERAL NOTES
Text of Note
کلیدواژه: تفسیر، علوم قرآنی، اسباب نزول، المیزان، تسنیم.
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص. ۳۶ - ۳۷؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد
Discipline of degree
علوم حدیث(گرایش تفسیر اثری)
Date of degree
۲۲/۱۲/۱۳۹۱
Text preceding or following the note
۲۵/۱۹
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
اسباب نزول بیان کننده روایاتی می باشند که طی حادثهای همزمان با نزول وحی روی داده وآیه یا آیاتی به گزارش آنها پرداخته یا حکم آن را بیان کرده اند. این روایات از دیدگاه مفسران علوم قرآنی از اهمیت زیادی برخوردار است. از مفسران معاصر شیعه، علامه طباطبایی و آیت الله جوادی آملی از مفسران مطرحی هستند که به نقل روایات اسباب نزول پرداخته اند اما مواجه ای انتقادی نسبت به آن داشته اند. علامه اکثر روایات اسباب نزول را نتیجه اجتهاد راوی می دانند،که خود این امر را رد نکرده اند و در بعضی موارد نیز اجتهاد کرده اند. از معیارهای پذیرش روایات اسباب نزول از دیدگاه علامه: انطباق روایت بر آیه قرآنی، موافقت آیه با زمان نزول، و در نهایت بررسی سند و متن روایات، نقد متن را مهم ترین ملاک می داند. آیت الله جوادی آملی همانند استاد خود روایات اسباب نزول را دستخوش اجتهاد راوی می دانند و تنها روایات صحیح السند و نقل قول از معصوم را می پذیرند. ایشان بسان علامه روایات شأن نزول را مقید آیه نمی دانند. رویکرد ایشان در بررسی روایات همانند استاد خود قاطعانه و صریح نمی باشد و با نوعی ابهام و تردید به روایات می نگرند. ایشان در بسیاری از موارد با استاد خود هم عقیده و از نظر او در روایات شأن نزول استفاده می کنند