عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Country Code
IR
Number
پ۱۹۰
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
فارسی
COUNTRY OF PUBLICATION OR PRODUCTlON
Country of publication
IR
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
بررسی تطبیقی ادله عقلی ونقلی امامت عامه از دیدگاه سید مرتضی (الشافی فی الامامه) و قاضی عبدالجبار (المغنی فی ابواب التوحیدو العدل)
General Material Designation
[پایان‌نامه]
First Statement of Responsibility
/سمیه خلیلی آشتیانی
Subsequent Statement of Responsibility
؛استاد مشاور: دکترمحمد سعیدی مهر
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
دانشکده علوم حدیث (شهرری)
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳۸۵
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
و، ۳۲۰ ص
GENERAL NOTES
Text of Note
کلید واژه:امامت، معتزله، قاضی عبدالجبار، سید مرتضی، المغنی فی ابواب التوحید و العدل، الشافی فی الامامت
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
چاپی
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
کتابنامه: ص.۳۱۵ - ۳۱۱ ؛ همچنین به صورت زیرنویس
DISSERTATION (THESIS) NOTE
Dissertation or thesis details and type of degree
کارشناسی ارشد (رشته علوم حدیث، گرایش کلام و عقاید)
Body granting the degree
، دانشکده علوم حدیث (شهرری)
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
متکلمان اسلامی در اثبات وجوب امامت در جامعه اسلامی طرق مختلفی را پیموده اند، و از این جهت مسئله امامت، رهگذر اختلافاتی شده است.امامیه قائل به وجوب عقلی امامت هستند، به این معنا که نصب امام فعلی است که حکمت خداوند آن را اقتضا می کند و چون ترک چنین فعلی مستلزم نقص در ساحت خداوندی است، پس انجام دادن آن واجب است، البته کسی آن فعل را بر خداوند واجب نمی کند، بلکه او، خود به مقتضای صفات کمال، آن را بر خود واجب می کند.معتزله بصره وجوب امامت را شرعی، و معتزله بغداد وجوب آن را عقلی و گاهی نیز شرعی می دانند.قاضی عبدالجبار دو جلد از کتابش، المغنی فی ابواب التوحید و العدل را به نقد و نقض عقیده امامیه در باب امامت اختصاص داده است.او وجود امام را برای انجام حدود الهی و فرماندهی نظامی سپاه اسلام به هنگام جهاد واجب می داند، در نتیجه لزومی ندارد که امام اعلم از امتش، و یا معصوم باشد، بلکه این اندازه از علم که با استفاده از آن و فتاوی علمای امت بتواند اجتهاد کند و تقوایی داشته باشد که از او انسانی افتاده حال بسازد، برای امامت او کفایت می کند، و نیازی نیست که افضل بر امتش باشد، بلکه جایگاه او در اجتماعش باید چنان باشد که مردم بتوانند او را به عنوان امام بپذیرند، و وظیفه نصب او بر عهده گروهی از افراد امت است که قاضی آنها را اهل حل و عقد می خواند.قاضی بخش قابل توجهی از اشکالات و شبهات خود را در این بحث به دلیل امامیه در وجوب امامت که همان برهان لطف و حفظ شریعت است، اختصاص می دهد، وی معتقد است وجود امام در تبیین شرع و حفظ شریعت لازم نیست، زیرا وجود قرآن برای تبیین شرع کافی نیست.او برای اثبات وجوب شرعی امامت از استناد به ایات حدود، روایات پیامبر(ص)و اجماع امت بهره گرفته است.سید مرتضی با نگارش الشافی فی الامامت مناقضه‌ها و ردیه‌های او را پاسخ گفته است، وی سعی کرده است به طریقی عقلی، تمام این شبهات و ردیه‌ها را، پاسخ گوید.وی در بحث صفات امام می کوشد، تا لزوم این صفات را از راه عقل تبیین کند و دیدگاه امامیه را اثبات نماید، وی دلیل می آورد که چرا امامیه از معصوم، افضل و اعلم بودن امام، منصوص بودن او را نتیجه می گیرند، و چرا افراد امت اسلامی صلاحیت انتخاب امام را ندارند
UNCONTROLLED SUBJECT TERMS
Subject Term
امامت
Subject Term
علی‌بن ابی طالب(ع)، امام اول، ۲۳ قبل ازهجرت -۴۰ ق. -- اثبات خلافت
Subject Term
عقل گرایی (اسلام)
Subject Term
علم الهدی، علی‌بن حسین،۴۶۲ - ۳۵۵ ق. الشافی فی الامامه -- نقد و بررسی
Subject Term
قاضی عبدالجباربن احمد،۴۱۵ - ۳۵۹ ق. المغنی فی ابواب التوحید و العدل -- نقد و بررسی
Subject Term
الشافی فی الامامه
Subject Term
المغنی فی ابواب التوحید و العدل
PERSONAL NAME - PRIMARY RESPONSIBILITY
خلیلی آشتیانی، سمیه
PERSONAL NAME - SECONDARY RESPONSIBILITY
ذکیانی، غلامرضا، ۱۳۴۵-، استاد راهنما
سعیدی مهر، محمد، استاد مشاور
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Agency
کتابخانه دانشگاه علوم و قرآن حدیث
LOCATION AND CALL NUMBER
Call Number
P،/۱۹۰،پایان‌نامه
DATA NOT CONVERTED FROM SOURCE FORMAT
Tag of the Source Format Field
محل نگهداری: ۱-۱
نمایه‌سازی قبلی
p
TF
1
a
Y
Y
