GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق و طریقنا الذی نشرع فی شرحه اقرب الطرق الی الله...
Text of Note
...کمن نثله فی الظلمات ای کمن یسعی فی ظلمات الشجره الانسانیه لیس بخارج منها لایظهر له نورالمومنیه و لا ثمره الولایه و النبوه فافهم.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ یک کاتب.
Text of Note
شکری رنگ.
Text of Note
تیماج قهوهای بدون مقوا.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
Text of Note
بر پشت نخستین برگ، فهرست رسالهها را نوشتهاند ولی ناقص است.در ص ۲۰۱-۲۰۸ رسالهای کوتاه در عقاید و اخلاق هست که احتمالا بخشی از کتابی است.در ص ۲۲۲-۲۲۴ رساله کوتاهی است به عربی که بالای آن با قلم قرمز نوشته شده «بیان لتوصل المطالب علی طریق اللب و القشر».این دفتر از کتابخانه مرحوم تنکابنی بوده و بر کنار برخی از رسالهها حاشیههایی از او با امضای صریح او یا با نشان «ط ط» دیده میشود.بر پشت آخرین برگ نیز یادداشتی از او موجود است که تاریخ آن ۱۳۵۴ق است.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۳۷۳.
Name of source
نک: دانشگاه، ۳/۴۱۱.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
رسالهای است در بیان اقرب طرق الی الله و اصول و مبانی آن.وی در این رساله طرق وصول را ۳ قسم کرده بدین گونه:
Text of Note
1.طرق ارباب معاملات (عبادات).
Text of Note
2.طریق اصحاب بماصدات و ریاضات.
Text of Note
3.طریقاهل محبت و خدمت که بر پایه موت ارادی استوار است.طریق مختار شیخ همین طریق آخر است و درباره اصحاب آن گوید: «الواصلو منهم فی البدایات اکثر من غیرم فی النهایات».وی برای این طریق آخر است و درباره اصحاب آن گوید: «الواصلون منهم فی البدیات اکثر من غیرهم فی النهایات».وی برای این طریق ده اصل یاد کرده است بدین گونه:
Text of Note
اصل اول:توبه.
Text of Note
اصل دوم: زهد در دنیا
Text of Note
اصل سوم: توکل.
Text of Note
اصل چهارم: قناعت.
Text of Note
اصل پنجم: عزلت.
Text of Note
اصل ششم: ملازمت و مداومت ذکر حقیقی.
Text of Note
اصل هفتم: توجه بالکلیه الی الله.
Text of Note
اصل هشتم: صبی از لذات نفسانی.
Text of Note
اصل نهم: مراقبت.
Text of Note
اصل دهم: رضا و تسلیم بالله.
Text of Note
وی برای هر یک از این ده اصل توضیحی چند سطری داده و گذاشته است.