عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Number
۱۰-۲۴۰۸۴
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
فارسی
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
پاسخ و پرسش
General Material Designation
[نسخه خطی]
First Statement of Responsibility
/ از: مولی علی نوری
PHYSICAL DESCRIPTION
Specific Material Designation and Extent of Item
(۱۷۵پ-۱۸۸ر).
Dimensions
؛ خشتی. ۱۵/۵*۲۱ سم. ۲۳۱گ. سطور مختلف.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
سوال علمای امامیه و فقهای اثنی عشریه رضی الله عنهم چه می‌فرمایند در این مسئله شرعیه که آیا روح انسانی مجرد است یا مادی برای او فانی شدن هست یا نه اگر بفرمایند مجرد است و فانی نمی‌شود چه می‌فرمایند در خصوص آیه شریفه: کل شی هالک الا وجه ... .
Text of Note
بحلاوت بچشم زهر که شاهد ساقی است/ به ارادت بکشم درد که درمان هم از اوست. تا پا از دائره قسمت سراسر رحمت پر حکمت حق بیرون تنها دیر خودسری و خود رائی که محض وبال است بر رخ خود نگشاده باشند. در دایره قسمت ما نقطه تسلیمیم لطف آنچه تو اندیشی حکم آنچه تو فرمایی. در باب بلا نسبت ببعض لا تلقوا فرمودند و نسبت ببعض دیگر در سارعوا بر رخ تمنای ایشان گشودند در حق او مدح در حق تو ذم و در حق او شهد و در حق تو سهم فافهم. رضا بداده بده وز جبین گره بگشا/ که بر منو تو در اختیار نگشاد است. مجمل و ملخص سخن این است که عصمت مانع از ارتکاب معاصی است والسلام.
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
تاریخ کتابت زیر هیچ یک از رساله‌ها نوشته نشده و به نظر می‌رسد در اواخر قرن ۱۲ق. یا در نیمه اول قرن ۱۳ق. کتابت شده.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ تحریری یک کاتب.
Text of Note
فرنگی.
Text of Note
تیماج تریاکی سیر.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
2
1
2
Text of Note
در این فهرست رساله تنقیح به نام «رساله نقد المنطق للصدر قدس سره» یاد شده.
Text of Note
حاشیه‌هایی از مولف و با امضاء «منه» در این نسخه هست و زیر بیشتر آنها نوشته شده «منه اعلی الله مقامه» (نظیر نسخه ۲/ ۱۷۱۱).
Text of Note
در آخر نسخه از پایان عبارت مولف نوشته شده «تم الکتاب الشریف الموسوم بالتنقیح لصدر الافاضل» نام می‌برند.
Text of Note
حاشیه‌هایی با نشان «منه دام ظلله العالی» دارد.
PROVENANCE NOTE
1
Text of Note
این مجموعه متعلق به کتابخانه مرحوم تنکابنی بوده و بر پشت برگ آن فهرست رساله‌های موجود در آن نوشته شده.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه ۲۲۷۷-۲۲۷۹.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
این رساله حاوی چندین پاسخ و پرسش درباره مسائل گوناگون و عرفانی و فلسفی و کلامی است. پاسخ‌ها بیشتر با عنوان «بدان ای مسلمان» آغاز شده. در این رساله از حاشیه زادالمعاد مولا محمد باقر مجلسی و حاشیه شرح مختصر آقا حسین خوانساری و نان و حلوایشیخ بهایی یاد شده است. یکی از پرسش‌هایی که در این رساله بدان جواب داده شده است در اینجا با پاسخ آن نقل می‌گردد:
Text of Note
سوال: «انسان هر فعلی که می‌خواهد بکند برای هر امر دنیوی و اخروی مجبور است یا مختار اگر بفرمایند که امر بین الامرین است لاجبر و لاتفویض پس در این صورت فساد ظاهر است جهت آنکه ظاهرا فعل شر را بنده به شراکت جناب یاری کرده است».
Text of Note
جواب: «بدان ای برادر که این سوال مشهور از غوامض و مشکلات مسائل اصولیه دینیه می‌باشد و معرکه آرای مختلفه هر کس چیزی یافته و بافته از تار و پود فکر و خیال خود بافته است و حق آن است که از معدن علم و عصمت عز صدور یافته که لا جبر و لا تفویض بل الامر بین الامرین و لیکن از دامن فهم مراد این کلام معجز نظام صدق بنیاد دست فکر علمای ظاهر قاصر بفهم این فقیر منظور از این سخن بینظیر بر درک علمای باطن محصور است. القصه.
Text of Note
ما رمیت اذ رمیت گفت حق/ فعل حق بر فعل ما دارد سبق. یعنی در صورت خلاصه رمز سراسر کنز این است که افعال عباد بر دو گونه است خیر و شر فاعل خیر و شر هر دو، هم خداست و هم عباد چناچه حق تعالی در آیه کریمه مذکور هم نفی کرده است و هم اثبات و لیکن فاعل خیرات بالحقیقه خداست و عباد فاعل بالعرض و مجاز می باشند و بر عکس در فعل شرور و آفات و از اینجا رفع تعارض و تنافی میانه آیات و اخبار میشود و حقیقه ومجاز اینجا دخلی بحقیقه و مجاز مصطلح علمای علم عربیت ندارد. علمای باطن گستاخ و بی‌ادب هستند و از شدت آداب دانی احتیاج به آداب علم ندارند».
Text of Note
اینک فهرست دارای ۳۴ سوال:
Text of Note
سوال اول: علمای امامیه ... چه می‌فرمایند در این مسئله شرعیه که آیا روح انسانی مجرد است یا مادی ...؟
Text of Note
سوال دوم: آیا روح انسانی داخل مجموع بدن است و یا خارج از بدن ...؟
Text of Note
سوال سوم: وقتی که جناب حضرت عیسی و ادریس ... به بهشت داخل شدند از صورت جسم به این بدن داخل شدند ...؟
Text of Note
سوال چهارم: شخصی میت را در خواب می‌بیند و با او گفتگو می کند آیا میت مزبور خود می‌داند....؟
Text of Note
سوال پنجم: وقتی عالم فانی میشود بهشت و دوزخ هم فانی میشود یا خیر ...؟
Text of Note
سوال ششم: طائفه‌ای از اصحاب حضرت عیسی را حواریون می‌گویند اسم ایشان حواریون بوده است ...؟
Text of Note
سوال هفتم: حقیقت خواب چه چیز است و چه باعث میشود که بعضی خواب‌ها می‌بینند....؟
Text of Note
سوال هشتم: بهشت و دوزخ حقیقی را جناب باری خلق کرده است و الحال موجود است یا نه در قیامت خواهند آفرید ...؟
Text of Note
سوال نهم: جهت انسان در بهشت اکل و شرب هست یا نه ...؟
Text of Note
سوال دهم: مراد از قالب مثالی چه می‌باشد و معانی معین برای قالب مثالی هست ...؟
Text of Note
سوال یازدهم: انسان هر فعلی که می‌خواهد بکند برای هر امری دنیوی و اخروی مجبور است یا مختار ...؟
Text of Note
سوال دوازدهم: نصاری از ما دلیل خواسته باشند برای آمدن ... و دلیل واضح برای قبول کردن ایشان چه چیز است ...؟
Text of Note
سوال سیزدهم: روح از چه چیز خلق شده است و خود روح الحال چه چیز است ...؟
Text of Note
سوال چهاردهم: بهشت دنیا در زمین است یا در آسمان ...؟
Text of Note
سوال پانزدهم: جناب اقدس الهی برای هر ذوحیاتی عمری مقرر فرموده... و یا آنکه عمر حدی است که نمی‌گذرد؟
Text of Note
سوال شانزدهم: ملائکه اناثند یا ذکور ...؟
Text of Note
سوال هفدهم: پیش از طلوع آفتاب ... سرخی که در آسمان پیدا میشود از چه چیز است ...؟
Text of Note
سوال هیجدهم: علمای امامیه چه می‌فرمایند که آیا روح انسانی یا سایر حیوانات مجرد است ...؟
Text of Note
سوال نوزدهم: روح انسانی داخل بدن است یا خارج از بدن ...؟
Text of Note
سوال بیستم: مراد از قالب مثالی چه می‌باشد و کجا می‌باشد...؟
Text of Note
سوال بیست و یکم: بهشت و دوزخ حقیقی را خدا آفریده است...؟
Text of Note
سوال بیست و دوم: در احادیث هست که وقت سکرات موت ... و کیفیت حضور ایشان به چه نحو است...؟
Text of Note
سوال بیست و سوم: روح از چه چیز خلق شده و خود روح ...؟
Text of Note
سوال بیست و چهارم: لعن بر یزید و شیطان و عمر ... چه نفع دارد ...؟
Text of Note
سوال بیست و پنجم: در دعای کمیل است که الهی و مولای اجریت ... خدایا آیا جاری کردی ...؟
Text of Note
سوال بیست و ششم: در حدیت است که در جعت و سوال قبر ... مراد از محض مومن و ...؟
Text of Note
سوال بیست و هفتم: مثلا کسی سفر دریا می‌کند و غرق میشود ... آیا در این صورت حتمی است باید بشود ...؟
Text of Note
سوال بیست و هشتم: خدای تعالی در روز الست است که ارواح مشرکین را خلق کرده آیا می‌دانست که اینها کافر خواهد ...؟
Text of Note
سوال بیست و نهم: برای پیغمبران ... وفات حقیقی مثل انسان هست ...؟
Text of Note
سوال سیم: حقیقت خواب چیست...؟
Text of Note
سوال سی و یکم: انسان هر فعلی که می‌کند از امور دنیویه یا اخرویه مجبور است یا مختار ...؟ در پایان پاسخ به این سوال گوید: زیاده چه عرضه دارد عرصه تنگ است.
Text of Note
سوال سی و دوم: در حدیث است که در شب معراج پیغمبر از...؟ چرا باید از که از موت مکره باشد ...
Text of Note
سوال سی و سوم: بعضی مکالمات که شیخ بهایی در نان وحلوا فرموده از آن جمله: کاکل مشکین بدوش انداخته ... غرض شیخ از این چه بوده ...؟
Text of Note
سوال سی و چهارم: امام رضا (ع) وقتی که به مجلس مامون داخل شده ... آیا امام می دانست یا نه ...؟
Text of Note
پراکنده‌هایی نیز در نسخه هست که اینجا ذکر میشود:
Text of Note
جواب نامه شیخ احمد احسایی (۱۰۰ر) به زبان عربی است.
Text of Note
پاسخ نامه هایی است که یکی از خواستاران شیخ احسایی به سوی او نوشته و عبارات آن را مسجع آورده است این پاسخ چنین نوشته شده: در جواب نامه شیخ عالیمقام عارف علام آقا شیخ احمد احسایی نوشته شد: یا من بلغ العلی کمالا/ یا من کشف الدجی جمالا/ به هر جمعیتی وصل تو جویم/ لعل الله یجمعنی و ایاک/ عجری عن تحریر شوقی الیکم/ کعجری عن ادارک المثول لدیکم/ سلامی و ان کان مثلی لا یلیق بکم/ و لکن سلام العلی الا علی علیکم. در پایان نامه این چنین آمده است: «فختم الله لنا کما ختم بعاقبه العاقبه و جمعنا و ایاکم بدار الزلفی و العاره بجاه اصحاب الولایه و اولیاء الوراثه... و السلام علیکم یا اهل الولایه و الربانیه ... والسلام».
Text of Note
تحقیق در معنی لفظ جلاله (۱۳۴ر) به زبان عربی است.
Text of Note
در گ ۱۳۴ر نخست چهار سطر از پایان رساله حدوث العالم آمده و آن گاه بقیه صفحه در تحقیق وضع اسم جلاله است و در آن از صدرای شیرازی یاد شده این رساله به جز رساله دوانی و فخر رازی است.
BOUND WITH
Title
اسرار الایات و انوار البینات
Author
/ صدر المتالهین شیرازی محمد بن ابراهیم ( - ۱۰۵۰ق.)
Bibliographic Record Identifier
1036619
OTHER CLASS NUMBERS
Class number
۱۷۱۹
/
۱۶
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Agency
کتابخانه٬ موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
Date of Transaction
20120916
MF
87856
a
Y
