؛ رحلی. ۲۱*۳۴ سم. ۶۰۶ص. (بدون احتساب سه صفحه آغاز نسخه) ۲۵س.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
بسمله٬ الحمدلله رب العالمین و الصلوه و السلام... اعلم ان المتکلمین لما راواتناقض النتیجتین الحاصلتین من القیاسین احدهما ان القرآن مرتبا الاجزاء مقدم ... .
Text of Note
... تمت رساله حل التناقض للسید الشریف العلامه.
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
تاریخ کتابت: ۱۰۷۹ق (در ص ۲۹۰، ۲۹۵، ۲۹۹، ۳۱۶، ۳۲۰، ۲۹۳، ۳۳۳)، ۱۰۸۱ق. (در ص ۳۴۷، ۳۵۵، ۳۶۳، ۳۶۵) ۱۲۸۱ق. (در ص ۳۵۰)٬ ۱۱۸۱ (در ص ۲۵۶)٬ ۱۲۰۵ (ص ۱۵)٬ ۱۰۸۰ (۵۴۰، ۵۵۵) ثبت شده است.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
تزئینات متن:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ.
Text of Note
عناوین با جوهر قرمز و متن کتاب با جوهر مشکی است.
Text of Note
فرنگی سفید.
Text of Note
تیماجی قرمز ضربی که در وسط آن ترنجی کوبیدهاند.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
1
Text of Note
دفتری است نونویس که همه رسالههای آن با خط یک کاتب و بسیار پاکیزه نوشته شده است.
Text of Note
در آغاز نسخه روی ۳ صفحه فهرست رسالههای موجود در نسخه با جدولهایی به خط قرمز نوشته شده و شماره رسالهها را تا ۱۴۰ نشان داده ولی با مراجعه معلوم میگردد از این تعداد تنها بخشی رساله و بقیه فقراتی است برگزیده از کتب و رسائل دانشمندان و یا کتب احادیث و تفاسیر از جمله متفرقاتی در صفحات ۵۸۷-۵۷۸-۵۵۵ و ۵۴۰.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: مجلد سوم،صفحه ۲۳۹۴-۲۳۹۵.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
رسالهای است در حل تناقض بین نتیجه دو قیاس برهانی که متکلمان یاد کردهاند و برای حل آن به تلاش افتادهاند. این دو قیاس درباره قرآن است و نتیجه یکی از آن دو قدم قرآن و نتیجه دیگری حدوث آن است.
Text of Note
قیاس اول: القرآن صفه الله و کل ما کان صفه الله تعالی فهو قدیم.
Text of Note
قیاس دوم: القرآن مرتبا الاجزاء مقدم بعضها علی الاخر و کلما کان کذلک فهوه حادث.
Text of Note
متکلمان برای رهایی از این مشکل هر دسته راهی پیش گرفته اند بدین گونه که یکی از مقدمات را منکر شدهاند اشاعره کلام نفسی قائل شدند و مقدمه نخست را انکار کردند دیگران نیز طرقی دیگر برگزیدند. مولف این رساله خواسته با تسلیم همه مقدمات دو قیاس مزبور تناقض را دفع کند در فهرستها و مراجعی که در دسترس این نگارنده است نام این رساله را ندیدم و در ضمن مولفات میر سید شریف ذکری از آن نیافتم.