/ از: حضرت سجاد علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب (ع)
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Name of Publisher, Distributor, etc.
: شمس الدین محمد.
Date of Publication, Distribution, etc.
، ۱۳شوال ۱۰۸۰ق.
PHYSICAL DESCRIPTION
Dimensions
؛ ۳۰۰ص، ۱۰ (متن) ۱۰ (ترجمه) سطر، ۱۸*۸/۱۰ سم.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
1
2
Text of Note
بسمله، حدثنا السید الاجل نجم الدین بهاءالشرف ابوالحسن محمد بن الحسن بن احمد بن علی...
Text of Note
آغاز ترجمه: ابتدا می کنم بنام خدای بخشاینده مهربان روایت کرد ما را سید بزرگوار ستاره دین جمال بزرگی بیامرزد خدای تعالی گفت آن سید که...
Text of Note
...من عمری کما احسنت فیما مضی منه یا ارحم الراحمین.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات نسخه:
تزئینات نسخه:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ مشکول زیبا.
Text of Note
عناوین و ترجمه ها به شنگرف.
Text of Note
صفحات مجدول به زر.
Text of Note
زمینه خطوط نیز به زر تزیین شده است.
Text of Note
تیماج مشکی مجدول به زر با ترنج و سرترنج ضربی مذهب.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
4
1
Text of Note
«این صحیفه مبارکه که از حیث خط بی مثل و انباز و از جهت کاغذ در نهایت خوبی و امتیاز است ملحقات آن به واسطه اختلاف قرطاس رو به اندراس و انطماس گذاشته غیر از تابش معنی از نمایش صور تاثری مشهود نمی افتاد به اشارت جناب مستطاب سلطان المحققین و المدققین و عمده العلماء و المتکلمین العالم الکامل الواعظ العامل مولانا الاجل حاج میرزا محمد رضا -دامت برکاته- در اصلاح و اعاده این ملحقات به حال سابق تصحیف و ترمیم لایق نمود، قد یحییها الذی انشاها اول مره و انا العبد الفقیر ابوالقاسم المصحح ۱۳۱۹».
Text of Note
در آخر یک روایت از امام صادق (ع) درباره تربت سیدالشهدا نقل شده است.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: جلد۱/۴۰، صفحه ۱۶۲-۱۶۳.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
نسخه مصحح خوبی است که در آغاز آن به خط شکسته نستعلیق زیبا آمده است: «مخفی نماند که این صحیفه کامله مبارکه بسیار عظیم الشان و جلیل القدر است و در میانه علما آن را زبور آل محمد و انجیل اهل بیت می خوانند و نسبت آن به حضرت امام همام سید العابدین و الساجدین علی بن الحسین -صلوات الله علیها- مشهور و متواتر است، مانند کتاب های دیگر به مصنفی آن ها و حاجت به نقل این نیست که فلان از فلان روایت کرده، لیکن متعارف علما شده است که از باب تیمن و تبرک نقل راویان و استادان خود می کنند تا حضرت علیه السلام و نقل راویان که در این دیباچه است از این باب است...».