GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
بسمله قال الشیخ الحسن بن محمد الصغانی رحمهالله ذکر احادیث موضوعه وضعت علی رسول الله صلی الله علیه... منها الوصایا المنسوبه الی امیرالمومنین علی بن ابیطالب رضی الله عنه... .
Text of Note
... البلدان السماه کل بلده بافه و حدیث رواه ابوغفار عن انس رضیالله عنه فی الطواف فی المطر باطل لا اصل له و الله اعلم.
NOTES PERTAINING TO TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Text of Note
مولف العباب الزاخر در لغت (...-۶۵۰).
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ (جز چند برگ که نستعلیق است).
Text of Note
ترکی ضخیم.
Text of Note
تیماجی قهوهای ضخیمتر.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
Text of Note
این رساله که با چند قلم نوشته شده است و علاوه بر کتابها و رسالهها (که اکثر در تفسیر است) یادداشتهای پراکنده در بیشتر صفحات سفید آن موجود و بین رسالهها نوشته شده. اکثر صفحات دفتر محشی است.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: مجلد پنجم، صفحه ۳۹۱۴-۳۹۱۶.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
در فهرست دارالکتب و خدیوی دو رساله درباره احادیث موضوعه یاد شده. اهلورث نیز رسالهای به نام «رساله فی موضوعات الاحادیث» از صغانی یاد کرده که صدر آن با رساله حاضر متفاوت است. بروکلمان با استناد به مدارک و فهرستهای مذکور از «رساله فی الاحادیث الموضوعه» یا «رساله فی موضوعات الاحادیث» صغانی یاد کرده. قمی در الکنی و الالقاب در ترجمه صغانی گوید او در بیان احادیث موضوعه تالیفی دارد، آنگاه الدرر الملتقطته برخی از احادیثی را که صغانی موضوع دانسته و در شمار مجعولات یاد کرده مانند چند حدیث در فضایل عمر و ابوبکر و حدیث معروف «زرنی غبا تزدد حبا» و احادیث در خواص سور به نقل از کتاب الدرر الملتقطته او یاد کرده است. صغانی در این رساله حدیثهای وصایای پیغمبر (ص) به علی (ع) را محصول و موضوع حماد بن عمر وضبی دانسته و همچنین احادیث بسیار معروفی چون: لولاک لما خلقت الافلاک (خطاب به پیغمبر (ص)، الفقر سواد الوجه فی الدارین، الفقر فخری و بسیار از احادیث مشهور را دروغ میداند. میرحسین بن عالم هروی صاحب نزهه الارواح در پایان کتاب صراط مستقیم خود نیز فصلی در احادیث موضوعه دارد و همین احادیث را که صغانی از موضوعات شمرده او نیز آورده و به نظر میرسد که از او گرفته است خاصه آنکه برخی از تعبیرات این دو کتاب کاملا مشابه است.