GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
بسمله، شکر و سپاس و ستایش مر معبودی را که از جمله مخلوقات خود انسان را برگزید و اشرف خلائق گردانید و از گمراهی و ضلالت بهدایت آورد و بنور معرفت خود دل ایشان منور گردانید. اما بعد بدان که بعضی از اخوان دین و طالبان راه یقین چنین التماس کردند که رساله شریفه موسومه به جعفریه را که از تصنیف و تالیف شیخ الاسلام و المسلمین. وحید عصره و فرید دهره مد ظله العالی علی بن عبدالعالی است... بپارسی ترجمه نویسد که تا عام و خاص... از او مستفید شوند هرچند که این فقیر حقیر کم بضاعت را استحقاق این امر خطیر نبود بنابر مبلغه و الحاح ایشان... باید دانست که این رساله مذکوره مرتب است بر مقدمه و بابی چند و خاتمه... .
Text of Note
انجام نسخه حاضر: ... و بسکینه و وقار رود یعنی آرامیده و ذکر خدای گوید و غسل سنه است و بدن را پاک کردن و خوشبوی ساختن - و جامه (کلمه اخیر راده صفحه بعد است که در نسخه موجود نیست).
NOTES PERTAINING TO TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Text of Note
رساله جعفریه از نورالدین شیخ علی بن عبدالعالی کرکی ( -۹۴۰ق.) است. ترجمه حاضر از حسن بن عبدالغفار از معاصران یا شاگردان اوست و در زندگی او نوشته.
Text of Note
دیباچه کرکی در این ترجمه نیامده و مترجم خود دیباچهای بر آن نویسد و گوید: «به التماس بعضی از اخوان مومنین این ترجمه را پرداخته است».
NOTES PERTAINING TO PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC.
Text of Note
تاریخ کتابت و نام کاتب تراشیده شده اما تاریخ هنوز خوانده میشود.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
تزئینات متن:
نوع کاغذ:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ.
Text of Note
عناوین به شنگرف.
Text of Note
سمرقندی شکری ضخیم.
Text of Note
تیماجی که عطف آن با تیماج قرمز روش سجاف شده.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
Text of Note
(نسخه حاضر ناقص است و چند برگ از آخر ترجمه خاتمه جعفریه را فاقد است و پیداست که کاتب نوشته بوده و بعدها ساقط گردیده است).
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: مجلد پنجم، صفحه ۴۱۲۷-۴۱۲۹.
Name of source
نک: ذریعه، ۴/ ۹۴ و ۵-۱۱۱؛ الهیات، ۲۸.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
ترجمه جعفریه به فارسی روان و سلیس و کاملا با متن مطابق است جز در چند مورد که جملاتی در توضیح مطلب بر اصل عربی افزوده. در کتابخانه الهیات نسخهای هست که تاریخ کتابت آن ۱۰۸۳ق. و به خط نستعلیق علیاکبر بن شمسالدین کدهبونی است و (به نوشته فهرست) مولف آن حسن بن عبدالغفار یاد شده است.