عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
NATIONAL BIBLIOGRAPHY NUMBER
Number
۱۰-۲۵۵۲
LANGUAGE OF THE ITEM
.Language of Text, Soundtrack etc
عربی
TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Title Proper
سیر و سلوک
General Material Designation
[ نسخه خطی]
.PUBLICATION, DISTRIBUTION, ETC
Date of Publication, Distribution, etc.
، تاریخ کتابت: قرن ۸ق.
PHYSICAL DESCRIPTION
Dimensions
؛۸/۵*۲۱/۵سم. ۱۴۶گ. ۱۹س.
GENERAL NOTES PERTAINING TO DESCRIPTIVE INFORMATION
1
2
Text of Note
آغاز افتاده: النعمه و تنسی المصیبه کقول یوسف علیه السلام و قد احسن بی اذ اخرجنی من السجن و قیل الفتوه ان تاتیما و لاتری... .
Text of Note
انجام افتاده: ... قال الانطاکی یشتاق الغائب و ما غبت عنه مذ و جدته قال النصرآبادی رحمه الله للخلق.
NOTES PERTAINING TO TITLE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY
Text of Note
مولف اثر ناشناخته است.
NOTES PERTAINING TO PHYSICAL DESCRIPTION
نوع خط:
تزئینات متن:
تزئینات جلد:
Text of Note
نسخ معرب.
Text of Note
عناوین به مشکی درشت. صفحات مجدول به شنگرف.
Text of Note
تیماج قهوه‌ای بدون مقوا.
NOTE RELATING TO THE COPY IN HAND
1
2
3
Text of Note
تصحیح شده؛ در هشت برگ آغازین اشعاری فارسی به خط حسین رضوی؛ در چهار برگ پایانی نیز اشعار متفرقه‌ای به خط همو و سه انشای پراکنده.
Text of Note
دارای حواشی مختصر.
Text of Note
برخی از برگ‌ها در صحافی جابه‌جا شده.
PROVENANCE NOTE
3
1
Text of Note
مهر بیضوی «زینل»؛ مهر بیضوی «عبده محمد بن محمدسعید الرضوی».
Text of Note
تملک محمد بن محمدسعید رضوی به سال ۱۳۰۶ق.
INTERNAL BIBLIOGRAPHIES/INDEXES NOTE
Text of Note
مولف اشعاری به نقل از حسن بن علی الفقیه با عنوان انشدنی و سعید بن عبدالعزیز با عنوان انشدنا آورده و در دو مورد چند بیت شعر از خود با عنوان «انشدت» آورده است که عبارتند از: فقلت لاصحابی هی الشمس ضوءها قریب و لکن فی تناولها بعد، دخلنا کارهین لها فلما الفناها خرجناها کارهینا، ما للفراق رماه الیه منه به لا فرق الله ما بین المحبین، ان یوم الفراق قطع قلبی قطع الله قلب یوم الفراق در بحث فتوت که گویا باب نخست کتاب بوده و از آغاز افتاده، جمله‌ای فارسی به نقل از نوح مدینی آمده است بدین عبارت: «جوانمردی شش جیز است: جیم از جود است، و واو از وفاست، و الف از امانت است و میم از مروت است، و ر از رحمت است و دال از دیانت است، هر کس که این چیزها در صحبت ندارد او را از جوانمردی نصیب نیست». نویسنده از اهل تسنن است و آغاز بیشتر ابواب با عبارت «قال اصحاب اللسان» شروع می‌شود. برگ‌هایی از رساله تحفه السفره الی حضره البرره جلال‌الدین احمد نیز در برگ‌های پایانی کتاب با رساله ما مخلوط شده است که هر دو رساله به یک خط است و در نسخه حاضر فقط مقداری از باب پنجم و هفتم و نهم به صورت پراکنده آمده است. این عناوین در کتاب آمده: باب فی لیس الصوف و المرقعات، الفراق، الانس، النیه، الاخلاص، صفه الاولیاء، المشاهده، الاشارات، الانابه، الصدق، الحکمه، الاعتصام، الیقین، التقوی، معرفه النفس و مخالفتها، ذکر القلوب، التوبه، الخوف، الرجاء، الوفاء، الرضا، الزهد، المراقبه، الحیاء، التوکل، التفکر، التواضع، الورع، المروه، ادب النفس، حسن الخلق، الحلم، المداراه، القناعه، ذکر الجوع.
EXTERNAL INDEXES/ABSTRACTS/REFERENCES NOTE
Name of source
ماخذ فهرست: جلد ۲۸، صفحه ۱۴۵ - ۱۴۶.
SUMMARY OR ABSTRACT
Text of Note
رساله‌ای است در تصوف و سیر و سلوک مشتمل بر چندین باب که از بزرگان صوفیه در آن بسیار نقل کرده است که نام این افراد در آن دیده می‌شود: ابوعلی رودباری، امام صادق (ع)، اما حسن بن علی (ع)، جعفر مغازلی، محمد بن منصور طوسی، ابویعقوب خیاط، ابن عطاء رویم، ابن ابی الجواری، ابوسلیمان دارانی، ابوعبدالله صوالی، یوسف بن الحسین، ابوعبدالله انطاکی، محمد بن واسع، سهل بن عبدالله متقی، ابوعبدالله رملی، ابویعقوب نهرجوری، محمد مقدسی، علی بن عبدالرحمن، محمد بن علی حسنی موصلی، ابوبکر وراق، ابویعقوب مکفوف، محمد بن علی کتانی، شمیط بن عجلان، سلیمان راسبی، سهل بن عبدالله تستری، بکر بن عبدالله مزنی، ثابت بنانی، محمد بن سعید مروزی، ابوعثمان جریری، ابوجعفر نیشابوری، حسن بن هانی، ابوسعید قرشی، خلیل بن احمد، یوسف بن الحسین، فتح بن شخرف، عبدالله بن محمد رازی، شاه کرمانی، ابوالقاسم الحکیم، ابوعلی جوزجانی، انکاکی، مطرف بن عبدالله، علی بن سعید قطان، سمنون بن الحسین، بندار بن ا لحسین، ابوعبید بناجی، شاه بن شجاع، حارث محاسبی، عمرو بن عثمان مکی و...
TOPICAL NAME USED AS SUBJECT
عرفان
OTHER CLASS NUMBERS
Class number
۸۵۹۷
ORIGINATING SOURCE
Country
ایران
Agency
کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی
ELECTRONIC LOCATION AND ACCESS
Date and Hour of Consultation and Access
17-00068.pdf
MF
130960
1
Y (بله)
