آغاز: بسمله، آلهی لیلیء سر حقیقت سراپرده وحدتدن اقتضای ظهور ایدوب و تجلی جمالیله فضای صورنی مزین اتدکده و مجنون سرگشته بادیه غفلت...
انجام: ... ترک ایله تعرض وارادی/ کیم دادی جهلدر بو دادی/ دم خیر سوزندن اور دمادم / ورخیر دیمزسن ابسم ابسم.
نوع و درجه خط:
نوع کاغذ:
نستعلیق
فرنگی
یادداشت های مربوط به نسخه :
یادداشت های مربوط به نسخه :
شکل و سجع مهر:
نسخه مشتمل است بر یک مقدمه، حمد و مناجات ،بیان معراجنامه ،مدح سلطان سلیمان و سبب نظم این دیوان و پس از آن به بیان داستان عشق میان لیلی و مجنون پرداخته شده، فضولی در این مثنوی هم در سبک و ساختار شعری و هم مضامین و تعابیر متاثر از نظامی است، همچین با استناد تاریخ ادبیات صفا و مقاله «بررسی ساختاری و تطبیقی منظومه لیلی و مجنون فضولی و نظامی، (رقیه نیساری، علی پشت دار) ، محمدبن سلیمان بغدادی متخلص به فضولی از شاعران پارسی سرا و ترکی گوی سده هم هجری است، وی از طایفه بیات و اهل آذربایجان بوده، ولی زادگاهش در عراق عرب و ظاهرا کربلا بوده و چون زندگانی او بیشتر در بغداد گذشته به بغدادی شهرت یافته است، فضولی از بنیانگذران ادب منظوم ترکی آذربایجانی است و داستان لیلی و مجنون از مشهورترین داستان های غنایی مشرق زمین و به ویژه ادبیات ملل مسلمان به شمار می رود. این داستان در جزیره العرب و سپس در ایران مشهور بوده است، اما شهرت عمدی خود را از زمانی به دست آورد که نظامی گنجوی به آن شکل منسجمی بخشید و اولین دیوان بزرگ و بی نظیر فارسی را در باره ی این عشاق در قرن شش در 1000 بیت پدید آورد، پس ازنظامی نیز شاعران بسیاری، با تأثیرپذیری از این اثر، منظومه هایی را به زبا ن های فارسی و آذری پدید آوردند ک، که در میان انبوه شاعران و داستان پردازان آذری، فضولی نقش برجسته و بارزی دارد و با سرودن داستان لیلی و مجنون، بهترین وکامل ترین مثنوی در ترکی آذری را تا زمان خود پدید آورده است.