آغاز: بسمله، قال الشیخ الامام العلامة افضل العلماء المتاخرین قدوة الحکماء... اما بعد فهذه رسالة فی المنطق اوردنا فیها مایجب استحضاره من یبداء شیئاً من العلوم. . .
انجام: ... و هو قیاس مؤلف من مقدمات شبیهة بالحق او مشهورة او مقدمات وهمیة کاذبة و العمدة هی البرهان لاغیر ولکن هذا آخرا الرسالة متلبسآ بحمد من له البدایة و الیه النهایة
انجامه: قد وقع الفراغ من طبع هذه الرسالة المطبوعة المقبولة لدی الطالبین فی المتن مع الحواشی و شرحها المسمی بمرآت المنطق علی الحاشیة.
آغاز (حاشیه):بسمله، حامدا و مصلیا چون در زمان سابق سنه یکهزارو دو صد و چهل وچهار هجری حسب در خواست شایقان شرحی عربی بر متن متین ایساغوجی مسمی بمنزه نوشته شد اکنون بر طبق ایمای جناب میرحسن صاحب...
انجام (حاشیه): . . . مشابه اولیات باشند یا مشهورات باشتباه لفظی یا معنوی مثل وضع امور خارجی بر مکان ذهنی فاحفظ و اشکر تمام شد.
تزئینات متن:
تزئینات نسخه:
نوع خط:
سرلوح دار، مجدول
صفحه عنوان مجدول همراه با طرح گل و بوته
نستعلیق
متن عربی است؛ توضیحات به فارسی در حاشیه متن آمده است.
ایساغوجی کتابی از فرفوریوس است که در آن از جنس، فصل، نوع، خاصه و عرض به عنوان پنج محمول کلی سخن می گوید که به رأی او برای شناخت آموزه های تعریف، تقسیم و اثبات ضروری هستند. این پنج مفهوم کلی در سده های میانه و در جهان اسلام با نام هایی چون آوا های پنچ گانه، پنج آوا، الاصوات الخمسه، واژگان پنج گانه، کلی های پنج گانه، پنج کلی و الکلیات الخمسه شناخته شده است.از میان شارحان عرب زبانِ نوشته فرفوریوس باید از اثیرالدین ابهری نام برد که کتاب ایساغوجی وی از شهرت ویژهای برخوردار است و با عنوان رسالة الاثیریة فی المنطق نیز شهرت دارد. بر رساله ابهری نیز شرحها و حواشی متعدد نوشته شده است. در این رساله همه بابهای علم مزبور را نقل کرده و به دانشجویان منطق شفاء عرضه نموده است این رساله هم از زمان خود اثیرالدین تاکنون در شمار متون علوم قدیمه حوزه های درسی علماء می باشد . رساله مراة المنطق از ابوالفتح شیرازی به فارسی در حاشیه کتاب آمده است.