عنوان
پدید آورنده
موضوع
رده
کتابخانه
محل استقرار
IR
۱۱۰۸۸۶
فارسی
IR
عوارف المعارف
[چاپ سنگی]
شیخ محمود شبستری؛ خواجه حوراء مغربی؛ میر حسینی؛ نورعلیشاه؛ ناصر خسرو؛ شیخ عراقی؛ شاه نعمت الله؛ هاتف؛ شیخ بهائی
طهران
: نجم الدوله
، ۱۳۱۸- ۱۳۱۹ق.
۳۵۴ ص.
:مجدول مضاعف؛ راده
؛ قطع: ۱۸ س‌م
فارسی
آغاز (حق الیقین):بسمله، ای پیداتر از هر پیدایی و ای آشکارتر از هر هویدایی پیدائی تو با پنهانی سازگار و پنهانی تو چون پیدائی آشکار نه پیدائی تو از پنهانی زمان و نه پنهانی تو از پیدائی کران ....
انجام (حق الیقین): ... دایرۀ محیط بسیط مجرّد است و نقطۀ عین وحدت منه بدء و الیه یعود هو الأوّل و الاخر و الظّاهر و الباطن و هو بکلّ شیءٍ علیم و لا حول و لا قوّة الّا بالله العلیّ العظیم
آغاز (مرات المحققین): بسمله حمد بیحد و ثنای بیعدد حضرت ذوالجلالی را که آثار قدرت او در عالم افاق و انفس چون آفتاب جهان تاب در چشم اهل بصیرت تابان است ... امّا بعد بباید دانست که این مختصریست در بیان معرفت نفس و علم خداشناسی و دانستن بقای حقتعالی بواسطۀ دانستن صنائع و بدائع ...
انجام (مرات المحققین): ... بواسطۀ افلاک و عناصر و موالید و جزویّات و مرکّبات امّا چون نظر بذات کنیم همه در تصرّف امر و قدرت یک ذات بینیم اینجا معنی وحدت روی نماید و السّلم علی من اتّبع الهدی
آغاز (رساله نور وحدت): بسمله این رسالۀ نور وحدت من تصنیفات ... خواجه عبدالله المعروف بخواجه حورا المتخلص بمغربی ... ای سیّد از حقیقت تو بسوی تو راهیست اگر بچشم همّت مطالعه فرمائی چنان دانم که از صورت بحقیقت رسی و بعد موهوم از میانه برخیزد ...
انجام (رساله نور وحدت): ... و تا حقیقت وحدت کما ینبغی بر وی جلوه گر شود و بگفتگوی زبانی اکتفا واقع نشود الله مطلق و محمّد صلی الله علیه و اله بر حق و الحمدلله اوّلاً و اخرا و ظاهرا و باطنا و صلی الله علی محمّد و اله الطاهرین الاخیار الابرار الانجاب تمّة الکتاب
آغاز (کنز الرموز): بسمله باز طبعم را هوای دیگر است / بلبل جان را نوای دیگر است...
انجام (کنز الرموز): ... طول و عرضی خواستم این نامه را / مصلحت نامد شکسته خامه را
آغاز (اصول دین و فروع دین ظاهری و باطنی): بسمله الحمدلله رب العالمین و الصّلوة و السّلام علی خیر المرسلین محمّد و اله الطّاهرین امّا بعد بدانکه بر هر مکلّفی واجب است که سیاح نظر را در دریای بی انتهای فکرت غوطه ور سازد ...
انجام (اصول دین و فروع دین ظاهری و باطنی): ... بکن روشن چه روز این شام تاریک/ ز یمن مقدم آن شاه عادل / جدا گردد ز هم تا حق و باطل و الله اعلم بالصّواب و الیه المرجع و الماب ۱۳۱۸
آغاز (جامع الاسرار) : بسمله سپاس بیقیاس و حمد بیحد / مران کنز خفا را باد سرمد...
انجام (جامع الاسرار): ... بین که چه شد عاقبت جانور / قید منه تا ننهی پا بقید/ صید مکن تا نشوی خویش صید
آغاز (کنز الاسرار نوریه) : بسمله الحمدلله الحلیم الکریم العلی العظیم و الصّلوة علی النّبی المصطفی و الولی المرتضی و عترتهما اصحاب التّسلیم و الرّضا و بعد چون مقتضای عبودیّت حقیقی اشتغال قلب و قالب عبد است به عبادت معبود باستحقاق و توجه ظاهر و باطن وی بطاعت مطاع علی الاطلاق ...
انجام (کنز الاسرار نوریه): قبل از سوال به اعتیاد سایر احوال به بیان عقاید حقۀ اسلامیه اشتغال نماید والحمدلله رب العالمین و الصّلوة و السّلام علی محمّد و اله اجمعین و صلوات الله علی الائمّة الهادی المهدییّن و سلّم تسلیماً کثیراً کثیراً تمّت
نوع خط:
نوع کاغذ:
نسخ
فرنگی
مهر بیضی با سجع «نجم الدوله» در پایان هر بخش از مجموعه؛ ثبت ۱۰۳۵۴۶: مهر کتابخانه مرحوم سعید نفیسی با درج تاریخ آبان ماه ۱۳۰۵ و درج نمره ۱۳۹۱ در صفحه عنوان؛ ثبت ۲۳۱۹۷: مهر مستطیل شکل قرمز رنگ «کتابخانه فروغی» در ابتدای کتاب
غلط نامه حق الیقین در چهار صفحه در انتهای آن
کتاب شامل : حق اليقين (ص ۱- ۶۵) و مرآت المحققين از شیخ محمود شبستری (ص ۶۶- ۱۱۸)، رساله نور وحدت از خواجه عبدالله مغربی(ص ۱۱۹- ۱۴۸) (رساله ای کوتاه از مجموعه‌ی عوارف المعارف می باشد که خواجه حورا در آن با استفاده از لفظ '"ای سید " به ذکر خصوصیات صوفیان و وحدت وجود می‌پردازد.)، كنز الرموز از میر حسيني (ص ۱۴۹- ۱۸۹) ( امیرفخرالسادات سید رکن‌الدین‌حسین‌بن‌عالم بن‌حسن حسيني غوري هروي ، معروف به امیرحسینی یاحسینی سادات از عرفا، شاعران و نویسندگان معروف پارسی در قرن هفتم و هشتم هجری است که در شعر ، حسینی تخلص می کرده است. این مثنوی ، از نوع عرفانی است و بر وزن مثنوی مولوی، یعنی در بحر رمل مسدس مقصور می‌باشد . در این منظومه شاعر به دین و فروع آن و بعد به بیان مطالبی در سیروسلوک، علم، زهد و محبت، روح و سماع و دیگر مطالب عرفانی می‌پردازد.) ، اصول دين و فروع دين ظاهری و باطنی (ص۱۹۰- ۲۲۷)، جامع الاسرار در سير و سلوك از نورعلی شاه (ص ۲۲۸- ۲۹۱) (شامل نثری عرفانی است که با نظم آمیخته شده و به روش گلستان سعدی همراه با حکایتهایی زیبا درباره‌ی عشق و حسن است. در برخی از منابع این اثر با کنزالاسرار نورعلیشاه درهم آمیخته شده است و به همین دلیل جامع الاسرار را با کنزالاسرار به اشتباه برابر دانسته اند.) ، اسرار القلوب ( كه بنام سلطان محمد بن مراد نگاشته شده ، ملمع ) كنز الاسرار ( نوريه) از نور عليشاه (ص ۲۹۲- ۳۲۱) (در منابع مختلف این اثر به نام کسان دیگر نیز آورده شده است مانند مظفرعلیشاه متخلص به طریقی کرمانی و یا کبودرآهنگی معروف به مجذوب علیشاه همدانی . علاوه براین، در بعضی منابع با جامع الاسرار نورعلیشاه یکی دانسته شده است. این اثر از یک مقدمه و دو فصل و یک خاتمه تشکیل شده است. مقدمه در سلوک و عبادتهای قلبی ؛ فصل اول درذکر اورادی که مداومت برآنها باعث عروج و قرب می‌گردد ؛ فصل دوم اورادی که در هنگام فراغ بال باید به آن پرداخت؛ خاتمه در ذکر اذکاری که هنگام وقوع عطسه و مشاهده‌ی نور حق باید داشت.)، ترجيع بندهایی از ناصر خسرو (ص ۳۲۲- ۲۷)، عراقی (ص ۳۲۸- ۳۳۴)، شاه نعمت الله ولی (ص ۳۳۵-۳۴۰)، خواجه حوراء (ص ۳۴۰-۳۴۷) و هاتف (ص ۳۴۸- ۳۵۴) و نیز غزلی از شاه نعمت الله و در نهایت مناجات شیخ بهائی است.
ثبت ۸۵۰۸۶: از مجموعه کتب اهدائی مرحوم علی اصغر حکمت؛ ثبت ۸۲۰۹۲: از مجموعه کتب اهدائی عبدالحسین راجی
حق اليقين
مرآت المحققين
نور وحدت
كنزالرموز
کنز الرموز میرحسینی
اصول دين و فروع دين ظاهري و باطني
سير و سلوك
جامع الاسرار
كنزالاسرار
عرفان
Mysticism
تصوف
Sufism
شیعه
Shi'ah
آداب طریقت
*Customs of the order
شعر عرفانی فارسی
Sufi poetry, Persian
-- متون قدیمی تا قرن ۱۴
-- Early works to 20th century
-- متون قدیمی تا قرن ۱۴
-- Early works to 20th century
-- متون قدیمی تا قرن ۱۴
-- Early works to 20th century
-- اصول دین
-- *Pillars of Islam
-- قرن ۸ق.
-- 14th century
a06
a06
a08
a08
a10
a10
a12
a12
a14
a14
شبستری، محمود بن ع‍ب‍دال‍ک‍ری‍م، ۶۸۷ - ۷۲۰؟ق.
نورعلیشاه
خواجه حورا
حسینی هروی
، م‍ح‍م‍دع‍ل‍ی بن عبدالحسین
، عبدالله
، ام‍ی‍رح‍س‍ی‍ن بن امیر عالم
، ۱۱۶۰؟-۱۲۱۲ق.
، قرن ۱۱ق.
، ۶۴۱؟ - ۷۱۸ق.
ایران
دانشگاه تهران. کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد
20211016
D/۲۸۵
فهرستنویسی قبلی
LF
126821
1
Y
