عنوان

حکم استیذان زن از شوهر و موارد آن از منظر فقه فریقین

۲۸۰ه

فارسی

حکم استیذان زن از شوهر و موارد آن از منظر فقه فریقین

[پایان نامه]

/ طلبه میرحسین مبلغ

؛ استاد راهنما محمدحسن فاضل گلپایگانی؛ استاد مشاور مهدی اوجی.

جامعه المصطفی (ص) العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه

۱۳۹۵

ر، ۲۱۷ص.

کتابنامه: ص. ۲۰۶ - ۲۱۷؛ همچنین به صورت زیرنویس

دکتری

فقه و معارف اسلامی، فقه و اصول

بهمن ۱۳۹۵

با نگاهی گذرا به فقه اسلامی می‌یاببیم، که در فقه اسلام، زن شوهردار که با شوهر زندگی مشترک را، آغاز کرده و باهم هستند، در پاره از موارد، بر او جایز نیست، که به تنهائی و بدون شوهر از منزل خارج شود، واجب است در پاره از موارد از شوهر اجاره بگیرد، و در پاره از موارد دیگر که مربوط می‌شود به خدا، استیذان واجب نیست از این رهگذر واژه‌های کلیدی این تحقیق عبارتند از: استیذان، اذن، اجازه، زن، شوهر، روج، روجه. قابل ذکر اینکه با توجه به اصل اولی و ادله آن شوهر هیچ ولایت بر زن ندارد، اما اگر بنا را انظار خانواده قرار دهیم، بر طبق ادله دیگر این ولایت ثابت می‌شود، توجه شود که در لسان ادله عنوان عدم جواز خروج زن از منرل زیادآمده است، از همین جهت این مسأله در این تحقیق به عنوان قاعده ذکر شده است، و در ضمن همین قاعده سلسله‌ای از موارد استیذان زن از شوهر بیان شه است، مانند: حج مستحبی، حج نذری، روزه مستحبی، عدم اعتکاف، سفر و خروج، برای امر مستحب و یا مباح، صله رحم، خروج به مدرسه و بازار، نتیجه تحقیق بنابر نظر فریقین در همه‌ای این موارد استیذان زن از شوهر واجب است، نیز در بقیه‌ای اعمال مانند: فعل واجبات کفایی و حضور به جلسات مسجد و نماز جمعه و تشیع جنازه، و تحصیل علم، استیذان زن از شوهر واجب است، اما در باب واجبات عینی، زن هیج ممنوعیت برای فعل هریک از آنها ندارد، می‌تواند بدون اجازه شوهر انجام دهد، مثلا در مورد حج: برزن جایز است که هرگاه مستطیع شود، برای انجام آن حرکت کند، آنچه مهم است در خروج زن، برای حج اطمینان پیداکردن از امنیت راه و کاران که با او همراه است، مورد اعتماد باشد، در این حکم فقهاء شیعه همه اجماع دارند. و نیز وجود محرم در سفر حج، برای زنان لازم نیست، اما نتیجه تحقیق در فقه اهل سنت اینکه آنها در این باره گرفتار جمود شده‌اند، در واجبات زن از جمله حج اختلاف دارند، زنان در این باره آزاد نیستند، حتی اگر راه امنیت باشد، و کاران مورد اعتماد موجود باشد، بازهم مشهور انها وجود محرم را بازن در حج واجب و مستحب واجب می‌دانند، اشکال وارد بر این‌ها این است، اگر راه امنیت باشد، و آن زن با کاران مورد اعتماد حرکت کند، بدون شک بر زن راحت تر خواهد بود، زیرا در این صورت یک نوع امتنان و تخفیف بر او است، چون اگر قائل شویم به وجوب وجود محرم بازن در حج، لازمه‌ای این قول این می‌شود، که هزینه حج دو برابر برآن زن تحمیل گردد، زیرا در این صورت او ناگذیز باید هزینه‌ای همراه را هم بپردازد، حاصل کلام اینکه در فعل واجبات عینی مانند: نماز و روزه و حج و نذری که واجب عینی شده، و ضروریات که به حد اهم رسیده باشد زن آزاد است، چون این مستثنیات بنابر ادله قطعی که همه او را قبول دارند، ثابت شده است، زیرا شوهر در واجبات زن هیچ سلطنت بر او ندارد، اما در غیر واجبات استیذان زن از شوهر، مادام که به حد عسر و حرج نرسد، مطلقا بر زن واجب است. اما هرگاه منجر به عسر و حرج گردد استیذان واجب نیست.

زناشویی (فقه)

فقه تطبیقی

پايان نامه نويس

مبلغ، میرحسین

استاد راهنما

استاد مشاور

فاضل گلپایگانی، محمدحسن

اوجی، مهدی

جامعه المصطفی (ص) العالمیه. مجتمع آموزش عالی فقه

ایران

20190104

p

TF

92029

a

Y