قاعده قرعه و کاربرد آن در حقوق کیفری (با بررسی رویه قضایی)
[پایان نامه]
/ طلبه غلامرضا فقیه خراسانی
؛ استاد مشاور حسین اسلامی
جامعه المصطفی (ص) العالمیه، موسسه حقوق و معارف اسلامی
۱۳۹۲
د، ۱۵۴ ص
کتابنامه: ص. ۱۵۱ - ۱۵۴؛ همچنین به صورت زیرنویس
کارشناسی ارشد
حقوق گرایش جزا و جرمشناسی
شهریور ماه ۱۳۹۲
از آنجا که خداوند متعال هیچگاه بندگان خود را در تحیر و سرگردانی قرار نداده و راههای متعددی برای رفع تحیر و سرگردانی فراروی بشر گذاشته, شارع مقدس و فقه اسلامی به تبع حکم عقل، نیز برای برون رفت از مشکل و رفع تحیر، قاعده قرعه را امضاء نموده است.درکتبی که تحت عنوان قواعد فقهیه منتشر گردیده، به تفصیل به این قاعده و دلائل آن پرداختهشده است، این تحقیق نیز در سه فصل، ابتدا به مفاهیم و سپس به دلائل قاعدة قرعه از جمله کتاب، سنت، عقل و اجماع پرداخته است.از آیات قرآن میتوان در تعیین حضرت یونس با قرعه و به دریا انداختن آن حضرت، همچنین به داستان تعین تکفّل حضرت مریم به وسیله قرعه اشاره نمود. احادیث فراوان باب قرعه ناظر به دو دسته از روایات میباشد، دسته اول به بیان اصل مشروعیت قرعه با لسانهای مختلف از جمله «القرعه لکل امرمشکل» یا «القرعه لکل امرمشتبه» پرداخته، و دسته دوم به قرعه در موضوعاتی معین و مشخص میپردازد.بنای عقلاء دررجوع به قرعه درامورمشکل،همچنین اجماع و اتفاق علماء بر قرعه در ابواب کثیری از فقه نیز یکی ار موارد مشروعیت کاربرد قرعه میباشد.مشهور بر آنند که قرعه تنها در شبهات موضوعیة مقرون به علم اجمالی که احتیاط در آن راه ندارد جاری میشود، اما فقهاء در باب حدود جریان قاعدة قرعه نظرات مختلفی را ارائه دادهاند .قرعه در فقه شیعه، فقه اهل سنت، حقوق مدنی و حقوق کیفری ایران و قانون اساسی ایران و قانونهای اساسی دیگر کشورها کاربرد فراوان دارد و می توان به کاربرد این قاعده در احکام کیفری و حقوقی دادگاههای ایران اشاره نمود. کلید واژه ها:قرعه،حقوق کیفری،عدل و انصاف،بیت المال
قاعده قرعه
Qur'a formula
فقه تطبیقی
Islamic Law, Comparative
حقوق جزا
Criminal Law
قانون العقوبات
ايران
a03
a03
a07
a07
a09
a09
a09
قرعه
حجیت قاعده قرعه
جریان قرعه
قانون مجازات اسلامی (مصوب ۱۳۷۵)
فقیه خراسانی، غلامرضا
ملک افضلی اردکانی
اسلامی
، محسن
، حسین
استاد راهنما
استاد مشاور
جامعه المصطفی (ص) العالمیه. موسسه حقوق و معارف اسلامی