عنوان

بررسی تطبیقی فلسفه عذاب اخروی در الهیات یهودی، مسیحی و اسلام

پ۲۷۴۲۸

per

بررسی تطبیقی فلسفه عذاب اخروی در الهیات یهودی، مسیحی و اسلام

ثریا زارعی چناب

الهیات و علوم اسلامی

۱۴۰۱

۱۱۱ص.

سی دی

کارشناسی ارشد

فلسفه و کلام اسلامی

۱۴۰۱/۰۶/۲۲

عذاب در اصطلاح به معنای کیفرهای دنیوی و اخروی ملحدان و منافقان و فاسقان است خداوند حکیم آدمی را برای بندگی خویش آفریده و به او توانایی اختیار و انتخاب داده است و بر همین توانایی او را بر سایر مخلوقات برتری داده حجت ظاهری چون انبیاء و اولیای الهی را برای هدایت بشر فرستاده و عقل را به عنوان حجت باطنی به وی عطا کرده است تا راه مستقیم سعادت را تشخیص دهد و به هم¬نوعان خود ظلم و ستم نکند و طبعاً بخاطر همین قدرت اختیار اگر کسانی از دین حق روی برگردانند و راه کفر را در پیش گیرند گرفتار خشم و غضب الهی خواهند شد پس باید برای تحقق وعده‌ی عدل الهی جهان دیگری باشد تا در آن گناهکاران به کیفر اعمال خود برسند و عدالت برقرار شود در دین مقدس اسلام فلسفه عذاب اخروی، عدالت الهی است که به صورت تجسم اعمال در جهان آخرت بر فرد ظاهر می¬شود و گاهی عذاب باعث تزکیه نفس می¬شود و منظور از خشم و غضب الهی، انتقام برای گرفتن حق و برقراری عدالت است زیرا خداوند این جهان را به نحو أحسن خلق کرده است و چون گناه امری وجودی نیست و زاده‌ی دست بشر می-باشد زیرا گناه همان نبود نیکی و خوبی است پس عذاب نیز به سبب عملکرد خود شخص می¬باشد.خداوند متعال هیچ نیازی به عبادت بندگانش ندارد ولی چون اراده کرده ما را به سمت تربیت و تکامل رهنمون سازد، بدین جهت برنامه تربیتی انبیاء را برای هدایت ما فرستاده و بهشت و جهنم را ضامن اجرای این برنامه قرار داده است.پاداش، مردم را به سوی تعلیم و تربیت تشویق می¬کند و کیفر و عذاب آن‌‌‌ها را از راه خلاف تعلیم و تربیت باز می¬دارد و از کتاب مقدس چنین برمیاید که یهودیان چندان به عذاب اخروی معتقد نبوده¬اند و مجازات گناهکاران را عمر کوتاه آن‌‌‌ها در این دنیا می¬دانستند و بیشتر به عذاب‌‌‌های دنیوی اعتقاد داشتند و فقط بعد از جریان تبعید و آشنایی با فرهنگ بابلی بحث عذاب‌‌‌های اخروی روی کار آمد و بحث عدالت و گرفتن حق مظلوم و تأثیر گناه در زندگی انسان‌‌‌ها مطرح شد و در انجیل فلسفه عذاب اخروی ایمان نیاوردن به حضرت مسیح که خود را فدای گناهان بشر کرده است و برقراری عدالت می¬باشد که در این تحقیق به بررسی جامع تر مبحث فلسفه عذاب اخروی در الهیات یهودی و مسیحی و اسلام پرداخته می¬شود و در مورد چرایی عذاب سخنانی به میان خواهد آمد.این نوشتار با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر مطالعات کتابخانه¬ای و رایانه ای صورت گرفته است.

Punishment in the term means worldly and hereafter punishments of atheists, hypocrites and sinners. He created himself and gave him the ability to choose and choose, and because of this ability, he gave him superiority over other creatures, an apparent proof such as | He has sent prophets and saints to guide mankind and has given him reason as an inner proof to recognize the straight path to happiness. and not to oppress his fellows, and naturally because of this power of choice, if some people turn away from the true religion and follow the path of disbelief. They will be caught by God's anger and wrath, so in order to fulfill the promise of God's justice, there must be another world in which the sinners will be punished. In the holy religion of Islam, the philosophy of hereafter punishment is divine justice, which appears on a person in the form of actions in the afterlife, and sometimes punishment causes self-cultivation, and the meaning of divine wrath is revenge to take It is the right and the establishment of justice because God has created this world in a good way and because sin is not an existential matter and it is born of human hands because sin is the absence of good and goodness, so punishment is also due to the actions of a person. Almighty God does not need the worship of his servants, but because he wants to guide us towards education and evolution, he has sent the educational program of the prophets to guide us and made heaven and hell the guarantors of the implementation of this program. Reward encourages people towards education and punishment and | Punishment prevents them from the wrong path of education. It appears from the Bible that the Jews did not believe in the punishment of the afterlife. And they considered the punishment of sinners to be their short life in this world, and they mostly believed in worldly punishments, and only after the process of exile and acquaintance with the Babylonian culture, the discussion of the afterlife punishments was used, and the discussion of justice and getting the rights of the oppressed and the effect of sin in the lives of people came up. | And in the Bible, the philosophy of the afterlife punishment is not believing in the Messiah who sacrificed himself for the sins of mankind and establishing justice. Why will the torment of words come up? This writing is done with descriptive and analytical method and relying on library and computer studies.

Comparative study of the philosophy of the afterlife in Jewish, Christian and Islamic theology

زارعی، ‏

ثریا‏

تهيه کننده

فروهی،‏

عباس زاده،

ناصر‏

عباس‏

استاد راهنما

استاد مشاور

تبریز